" وقوله : ( واختلف الفقهاء في الدُّلوك فقال ابن عباس - رضي الله عنهم - : دُلوك الشمس أن تميل عن كبد السماء ، وقال غيره من الفقهاء : دلوكها غيوبها ) (1) .

" وقوله في معنى قول الله - عز وجل - : ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ﴾ (2) : ( أي : الآنفين الجاحدين . وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : (( عَبِدْتُ فَصَمَتُّ )) أي : أنِفتُ فسكتّ ) (3) .

" وقوله : ( ورُوي عن ابن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس - رضي الله عنهم - قال : الصُّواع إناء كان الملك يشرب فيه ، قال أبو بكر : وقد استقصينا هذا في كتاب لغات القرآن )(4).

" وقوله في معنى سكينة بني إسرائيل التي في التابوت : ( وقال الحسن : قد جعل الله لهم سَكينةً لا يفرّون أبداً ، وتطمئنّ قلوبهم إليه .

وقال مقاتل : كان فيه رأس كرأس الهِرّة إذا صاح كان فيه الظَّفَر لبني إسرائيل ) (5) .

ولمزيد من الأمثلة انظر :

الجزء الأول من الجمهرة صفحتي : [ 365 ] و [ 422 ] .

وفي الجزء الثاني صفحة : [ 1035 ] .

ولا يمكن الجزم بأن ابن دريد لم يُفِد من أقوال السلف في التفسير بصفة واسعة ، إذ إنه حين ينسب إلى المفسرين قولاً يُبهم فلا يسمي ، وذلك في مواطن كثيرة من كُتُبه ؛ فلربما كان فيما أبهم شيء عن الصحابة والتابعين .

وقد مضى كلام حول هذه المسألة في مبحث مستقل بعنوان : مصادره التي لم يصرّح بها .

- - - - -

المبحث الرابع : تفسير القرآن باللغة