289 ) [ 3 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) ﴾
قال : وقَتار النار معروف ، وهو : الدخان . والقَتَرة الغَبَرة ، وهو القَتَر . قال الشاعر (1) :
يا جفنةً كإزاء الحوض قد هَدَمُوا بِثِنْيِ صِفِّين يعلو فوقها القَتَرُ
وفي التنزيل : ﴿ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ﴾ .
( الاشتقاق 370 )
- - - - - - -
فسّر ابن دريد القترة بالغَبَرَة ، وبنحو ما ذكر قال المفسرون : ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد وابن زيد ، وعطاء ، والسدي (2) ، في آخرين (3) .
قال ابن عباس - رضي الله عنهم - : ( تغشاها ذلة ) (4) ، وقال أيضاً : ( سواد الوجوه ) (5) .
وقال ابن زيد : ( هذه وجوه أهل النار ؛ قال : والقَتَرَةُ من الغَبَرة ، قال : وهما واحد ) (6) .
.....................................................................................
- - - - - - -
(1) 1 ) البيت لأبي زَُبَيْد الطائي . انظر ديوانه 69 ؛ وجمهرة اللغة 1 / 393 ؛ وخزانة الأدب 9 / 561 . وفي الجمهرة : قد تركوا ؛ وفي الديوان و الخزانة : كنضيح .. قد كفئت .
(2) 2 ) انظر : تسير ابن عباس - رضي الله عنهم - 519 ؛ وجامع البيان 30 / 63 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3401 والنكت والعيون 6 / 210 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 475 .
(3) 3 ) كأبي عبيدة في مجاز القرآن 2 / 286 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 5 / 287 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 450 ؛ والواحدي في الوسيط 4 / 426 ؛ والراغب في المفردات 407 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 2 / 272 ؛ والبيضاوي في تفسيره 8 / 517 ؛ وابن جزي في التسهيل 2 / 504 ؛ والثعالبي في الجواهر الحسان 3 / 448 ؛ والبقاعي في نظم الدرر 8 / 334 ؛ وابن عاشور في التحرير 30 / 138 .
(4) 4 ) انظر : تفسيره 519 .
(5) 5 ) انظر : تفسير ابن أبي حاتم 10 / 3401 .
(6) 6 ) انظر : جامع البيان 30 / 63 .