فعن ابن عباس - رضي الله عنهم - قال : مُطِر الناس على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( أصبح من الناس شاكر ، ومنهم كافر ؛ قالوا : هذه رحمة الله ، وقال بعضهم : لقد صدق نوء كذا وكذا ) قال : فنزلت هذه الآية : ﴿ * فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴾ حتى بلغ : ﴿ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴾ (1) .
.....................................................................................
- - - - - - -
وبهذا التأويل قال جمع من المفسرين (2) ، وعليه قراءة علي ، وابن عباس - رضي الله عنهم - ، حيث إنهما كانا يقرآن على سبيل التفسير : ﴿ وَتَجْعَلُونَ شُكْركم أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴾ (3) .
قال الفراء : ( جاء في الأثر : تجعلون رزقكم : شكركم ، وهو في العربية حسن أن تقول : جعلتَ زيارتي إياك أنك استخففتَ بي ، فيكون المعنى : جعلت ثواب الزيارة ، الجفاء . كذلك جعلتم شكر الرزق ، التكذيب ) (4) .
(1) 3 ) أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب : أبواب الاستسقاء ، باب : وتجعلون رزقكم .. الآية [ 2 / 23 ] ومسلم في صحيحه ، كتاب : الإيمان ، باب : بيان كفر من قال مطرنا بالنوء [ 1 / 84 ] [ ح : 127 ] واللفظ لمسلم .
(2) 1 ) انظر : معاني القرآن ، للفراء 3 / 36 ؛ وجامع البيان 27 / 207 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3334 ونزهة القاوب 172 ؛ وتفسير السمرقندي 3 / 319 ؛ والوسيط 4 / 240 ؛ وتفسير البيضاوي 8 / 98 وعمدة الحفاظ 202 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 299 - 300 ؛ وروح المعاني 14 / 155 .
(3) 2 ) انظر : تفسير الصنعاني 2 / 221 ؛ وتفسير السمعاني 5 / 360 ؛ والجامع لأحكام القرآن 17 / 220 والبحر المحيط 10 / 93 .
(4) 3 ) انظر : معاني القرآن 3 / 36 .