وقال ابن فارس : ( ..والأصل الآخر [ أي للعين والراء والباء ] : المرأة العَروب : الضحّاكة ، الطيبة النفس وهن العُرُب ) (1) .
- - - - -
( 246 ) [ 4 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) ﴾
قال : والرِّزق الشكر لغة سَرَويّة (2) . قال الشاعر (3) :
مَنَنْتُ على رُجّال عمرٍو برازقيٍّ غيرِ مرزوق
أي : غير مشكور . ومنه : ﴿ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ ﴾ أي : شكركم .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ر ز ق ] 2 / 707 - 708 )
- - - - - - -
تفسير ابن دريد الرزق هنا بـ : الشكر ، تفسير صحيح ؛ يؤيده سبب نزول الآية المشتمل على تأويل النبي - صلى الله عليه وسلم - للحرف ، وحسبك بذلك مؤيداً .
(1) 2 ) انظر : مقاييس اللغة 4 / 300 .
(2) 1 ) نسبة إلى السّرَاة ، ونسبها الهيثم بن عدي - كما في جامع البيان 27 / 207 - إلى أزد شنوءة .
ويظهر لي أن القولين سواء قال في الصحاح 2 / 384 : ( أَزْد : أبو حي من اليمن يقال : أزد شَنُوءَة ، وأزد عُمَان ، وأزد السَّراة ) .
(3) 2 ) لم أقف على ما يفيد عن البيت وقائله ، سوى تعليق د . منير البعلبكي على الجمهرة ، حيث قال : ( كذا روايته في : [ ل ] ، ولم يَرِد في غيره ، ووزنُه واضح الفساد ) .
لكن لعل الصحيح حتى يستقيم البيت :
مَنَنْتُ على رُجّال عمرٍو بِرِزْقٍ غيرِ مرزوقِ