ولو تأملنا أقوال المفسرين وجدنا لها أصلاً من اللغة (1) .
قال ابن فارس : ( الطاء ، والميم ، والثاء أصل صحيح يدل على مس الشيء .. ويقال : طَمَثَ الرجل المرأة : مسّها بجماع ) (2) .
- - - - -
( 240 ) [ 6 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ مُدْهَامَّتَانِ (64) ﴾
قال : أي : سوداوان لشدة خُضرتهما ، يعني الجنتين . وسمي سواد العراق (3) سواداً لكثرة الشجر والمياه والخُضَر فيه .
( جمهرة اللغة ، مادة [ خ ر ض ] 1 / 586 )
- - - - - - -
تأويل ابن دريد للدُّهْمة من قوله تعالى : ﴿ مُدْهَامَّتَانِ ﴾ ، تأويل صحيح ؛ جاء بمثل ما ورد عن ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة ، ومجاهد ، وأبي صالح ، وسعيد بن جبير ، وسفيان الثوري (4) ، في آخرين (5) .
واللغة مِن وراء هذا التأويل ، شاهدة له بالصحة (6) .
(1) 1 ) انظر : تهذيب اللغة 13 / 216 ؛ و مقاييس اللغة 3 / 422 - 423 وأساس البلاغة 1 / 612 ولسان العرب 2 / 165 .
(2) 2 ) انظر : مقاييس اللغة 3 / 422 - 423 .
(3) 1 ) اسم لما بين البصرة والكوفة وحولهما من قُراهما . انظر : أساس البلاغة 1 / 481 .
(4) 2 ) انظر : تفسير ابن عباس 479 ؛ وتفسير الصنعاني 2 / 215 ؛ وجامع البيان 27 / 155 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3327 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 281 .
(5) 3 ) كالفراء في معاني القرآن 3 / 27 ؛ وأبي عبيدة في مجاز القرآن 2 / 246 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 5 / 103 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 311 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 9 / 193 ؛ والراغب في المفردات 175 ؛ والبيضاوي في تفسيره 8 / 72 ؛ والخازن في تفسيره 6 / 89 ؛ وابن جزي في التسهيل 2 / 370 ؛ وأبي السعود في تفسيره 6 / 182 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 27 / 272 .
(6) 4 ) انظر : تهذيب اللغة 6 / 124 ؛ والصحاح 4 / 1562 ؛ و مقاييس اللغة 2 / 308 ؛ ولسان العرب 12 / 209 .