239 ) [ 5 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56) ﴾
قال : أي : لم يمسسهن ، والله أعلم .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ث ط م ] 1 / 426 ؛ والاشتقاق 374 )
- - - - - - -
تنوعت عبارات المفسرين في معنى ( الطمث ) من قول الله - عز وجل - : ﴿ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ ﴾ بيد أنها تجتمع في نهاية الأمر على أن المراد : لم يصبهنّ بالجماع أحد قبل أزواجهن (1) .
قال ابن عباس - رضي الله عنهم - : ( كذلك نساء أهل الجنة ، لم يدن منهن غير أزواجهن ) (2) .
وقال ابن زيد : ( لم يمسهن شيء ، إنس ولا غيره ) (3) .
وقال الثعلبي : ( لم يجامعهن ) (4) .
وقال السمين : ( الطمث في الأصل دم الحيض ودم الافتضاض ، ثم تُجُوّز به عن نفس الافتضاض فيقال : طمث فلان فلانة أي : أصابها فأدماها ) (5) .
....................
.....................................................................................
- - - - - - -
(1) 1 ) انظر : سؤالات نافع بن الأزرق 227 ؛ ومعاني القرآن ، للفراء 3 / 26 ؛ ومجاز القرآن 2 / 245 وتفسير السمرقندي 3 / 310 ؛ وتفسير ابن أبي زمنين 2 / 379 ؛ والكشف والبيان 9 / 191 ؛ وتفسير المشكل 255 ؛ والوسيط 4 / 227 ؛ ومعالم التنزيل 4 / 341 ؛ ومفردات الراغب 316 ؛ والجامع لأحكام القرآن 17 / 175 ؛ وعمدة الحفاظ 324 ؛ والجواهر الحسان 3 / 316 ؛ والدر المنثور 7 / 626 - 627 ومحاسن التأويل 9 / 113.
(2) 2 ) انظر : سؤالات نافع 227 ؛ وجامع البيان 27 / 151 ؛ والدر المنثور 7 / 627 .
(3) 3 ) انظر : جامع البيان 27 / 151 .
(4) 4 ) انظر : الكشف والبيان 9 / 191 .
(5) 5 ) انظر : عمدة الحفاظ 324 .