قال الزمخشري : ( ستنتهي الدنيا وتبلغ آخرها ، وتنتهي عند ذلك شؤون الخلق التي أرادها بقوله : ﴿ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴾ (1) فلا يبقى إلا شأن واحد وهو جزاؤكم ، فجعل ذلك فراغاً لهم على طريق المثل ) (2) .
- - - - -
( 238 ) [ 4 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) ﴾
قال : أي : حمراء ، والله أعلم .
( جمهرة اللغة ، مادة [ د ر و ] 2 / 641 )
- - - - - - -
ترددت عبارات المفسرين في قوله : ﴿ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ﴾ بين معنيين :
o الأول : أن المراد به : وردة النبات التي تكون حمراء ، قاله ابن عباس - رضي الله عنهم - (3).
o الآخر : أن المراد به : الفَرَس الورد يكون في الربيع أصفر ، فإذا اشتد البرد احمرّ فإذا كان بعد ذلك اغبرّ ، وهذا تشبيه للوردة بالدهن في اختلاف ألوانه ، بنحو هذا المعنى قال ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وأبو صالح ، والحسن البصري ، والسدي والضحاك (4) والقتبي (5) ، في آخرين (6) .
وبكل حال فإن العبرة من المثل هنا : العلم بتغير لون السماء من هول ذلك اليوم .
قال قتادة : ( هي اليوم خضراء كما ترون ، ولونها يوم القيامة لون آخر ) (7) .
- - - - -
(
(1) 3 ) الرحمن : 29 .
(2) 4 ) انظر : الكشاف 6 / 13 .
(3) 1 ) انظر : تفسير السمعاني 5 / 331 .
(4) 2 ) انظر : جامع البيان 27 / 141 ؛ و البحر المحيط 10 / 65 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 277 ؛ والدر المنثور 7 / 619 .
(5) 3 ) انظر : تفسير السمرقندي 3 / 309 .
(6) 4 ) منهم : الفراء في معاني القرآن 3 / 25 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 5 / 101 ؛ ومكي في تفسير المشكل 254 ؛ والواحدي في الوسيط 4 / 223 ؛ والبغوي في معالم التنزيل 4 / 337 ؛ والرازي في التفسير الكبير 10 / 365 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 2 / 197 .
(7) 5 ) انظر : جامع البيان 27 / 141 .