فسّر ابن دريد قوله : ﴿ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ﴾ بنحو التفسير الذي قاله عامة أهل التأويل كابن عباس - رضي الله عنهم - ، والسدي ، ومجاهد (1) ، وآخرون (2) .
قال ابن عباس - رضي الله عنهم - : ( لطمت ) (3) .
وقال الفراء : ( هكذا ، أي : جمعت أصابعها فضربت جبهتها ) (4) .
وقال ابن جزي : ( أي : ضَرَبَتْه حياء منهم ، وتعجباً من ولادتها وهي عجوز ) (5) .
وأصل الصك في اللغة : تَلاقي شيئين بقوة وشدة ، حتى كأن أحدهما يضرب الآخر (6) .
- - - - -
( 227 ) [ 3 ] قول الله تعالى : ﴿ وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) ﴾
قال : والأَيْد : القوّة ، وكذلك الأَوْد . ورجل ذو آد وذو أَيْدٍ ، أي : قوة . ومنه قوله عزّ وجلّ : ﴿ وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ ﴾ ، أي : بقوّة ، واللّه أعلم .
( جمهرة اللغة ، مادة [ دو - و - ا - ي ] 2 / 1062 ؛ و الاشتقاق 168 )
- - - - - - -
اجتمعت كلمة المفسرين على أن معنى : ( الأيد ) في قوله تعالى : ﴿ وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ ﴾ القوة .
(1) 1 ) انظر : تفسير ابن عباس 465 ؛ وجامع البيان 26 / 210 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3312 ؛ ومعالم التنزيل 4 / 284 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 237 ؛ والكشف والبيان 9 / 117 .
(2) 2 ) منهم : الفراء في معاني القرآن 2 / 370 ؛ واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 349 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 5 / 55 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 278 ؛ ومكي في تفسير المشكل 242 وابن الجوزي في تذكرة الأريب 2 / 179؛ وابن جزي في التسهيل 2 / 345 ؛ والتحرير والتنوير 26 / 360.
(3) 3 ) انظر : تفسير ابن عباس - رضي الله عنهم - 465 .
(4) 4 ) انظر : معاني القرآن له 2 / 370 .
(5) 5 ) انظر : التسهيل 2 / 345 .
(6) 6 ) انظر : مقاييس اللغه 3 / 276 .