قال : وقد قرئ : ﴿ وإtچ"t/÷ٹ السُّجُودِ ﴾ ﴿ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ﴾ ؛ فمن قرأ بالكسر ، فهو مصدر أَدْبَر يُدْبِر إدباراً ، ومن قرأ أدبار فهو جمع دُبُر ، والله أعلم .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ب د ر ] 1 / 296 )
- - - - - - -
تحدث ابن دريد عن القراءتين الواردتين في حرف : ﴿ وإtچ"t/÷ٹ السُّجُودِ ﴾ ، مشيراً إلى توجيه كل قراءة من حيث اللغة ، والقراءتان هما :
" القراءة الأولى : ﴿ وإtچ"t/÷ٹ السُّجُودِ ﴾ بكسر الهمزة ؛ قرأ بها نافع ، وابن كثير وحمزة ، وأبو جعفر ، وخلف .
" القراءة الأخرى : ﴿ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ﴾ بفتح الهمزة ؛ قرأ بها الباقون .
فأما القراءة بكسر الهمزة فعلى أنه مصدر أدبر ، بمعنى : مضى .
والمعنى على القراءة بفتح الهمزة : جمع دبر ، وهو آخر الصلاة وعقبها ، وجُمع باعتبار تعدد السجود (1) .
- - - - -
(1) 1 ) للقراءتين وتوجيههما انظر : السبعة 607 ؛ والمبسوط 414 ؛ والتيسير 202 ؛ ومعاني القرآن وإعرابه 5 / 49 ؛ ومعاني القراءات 461 ؛ والحجة ، لابن خالويه 216 ؛ والكشف عن وجوه القراءات2 / 285 - 286 . ( والقراءتان سبعيتان ) .