وعلى هذه اللغة تكون الياء المشدّدة مفتوحة .
فلو كان [ نا ] ضميرَ نصبٍ ، لاجتمعت العرب على الإدغام نحو : ردّنا زيد ) (1) .
- - - - -
( 223 ) [ 2 ] قول الله تعالى : ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) ﴾
قال : واللَّغَب : التعب والإعياء ؛ يقال : لَغِب يلغَب لَغَباً ولَغَبَ لُغُوباً ، وهي أفصح اللغتين (2) . وفي التنزيل : ﴿ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ ﴾ .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ب غ ل ] 1 / 370 )
- - - - - - -
رغم اختلاف عبارات المفسرين (3) في معنى : ﴿ مِنْ لُغُوبٍ ﴾ ، إلا أن قول ابن دريد وغيرِه من أهل اللغة (4) جامعٌ لها ، وهو : التعب والإعياء .
قال ابن عباس - رضي الله عنهم - : ( قال قوله : ﴿ مِنْ لُغُوبٍ ﴾ : من إزحاف ) (5) .
وقال ابن زيد : ( لم يمسنا في ذلك عناء ، ذلك اللغوب ) (6) .
وقال ابن فارس : ( اللام ، والغين ، والباء أصل صحيح واحد يدل على ضعف وتعب ) (7) .
- - - - -
( 224 ) [ 3 ] قوله تعالى : ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) ﴾
(1) 1 ) انظر : البحر المحيط 9 / 533 .
(2) 1 ) يريد : أن ( اللُّغُوب ) في المصدر أفصح من ( لَغَباً ) .
(3) 2 ) انظر : معاني القرآن ، للفراء 2 / 364 ؛ وغريب القرآن وتفسيره 346 ؛ ومعاني القرآن وإعرابه 5 / 49 ؛ وتفسير ابن أبي زمنين 2 / 345 ؛ والكشف والبيان 9 / 106 ؛ والوسيط 4 / 170 ومفردات الراغب 471 ؛ والكشاف 5 / 605 ؛ وتذكرة الأريب 2 / 175 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 230 .
(4) 3 ) انظر : مقاييس اللغة 5 / 256 ؛ وأساس البلاغة 2 / 172 ؛ ولسان العرب 1 / 742 .
(5) 4 ) انظر : تفسير ابن عباس 463 . والزحاف : هو الإعياء . انظر : لسان العرب 9 / 130 .
(6) 5 ) انظر : جامع البيان 26 / 179 .
(7) 6 ) انظر : مقاييس اللغة 5 / 256 .