وقد اتفقت كلمة المفسرين على تفسير ﴿ يَلِتْكُمْ ﴾ بـ : ينقصكم ، حيث ورد القول بذلك عن ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، وقتادة (1) ، في آخرين (2) .
وهو معنىً متواضعٌ عليه عند أهل اللسان (3) .
قال قتادة : ( لن يظلمكم من أعمالكم شيئاً ) (4) .
.....................................................................................
- - - - - - -
وقال الراغب : ( قال : ﴿ يَلِتْكُمْ ﴾ ، أي : لا ينقصكم من أعمالكم ، لات وألات بمعنى : نَقَصَ ، وأصله مِن رَدِّ الّليت ، أي : صفحة العنق ) (5) .
وقال ابن منظور : ( لاته حقه ، يَلِيتُه لَيْتاً و ألاته : نقصه ، والأولى أعلى ) (6) .
- - - - -
(1) 1 ) انظر : سؤالات نافع بن الأزرق 221 ؛ وجامع البيان 26 / 143 ؛ والدر المنثور 7 / 509 .
(2) 2 ) كالفراء في معاني القرآن 2 / 359 ؛ واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 344 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 503 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 2 / 339 ؛ ومكي في تفسير المشكل 236 ؛ والواحدي في الوسيط 4 / 160 ؛ والراغب في المفردات القرآن 477 ؛ والبغوي في معالم التنزيل 4 / 269 ؛ والبيضاوي في تفسيره 7 / 658 ؛ وابن كثير في تفسيره 4 / 220 ؛ والقاسمي في محاسن التأويل 8 / 542 .
(3) 3 ) انظر : تهذيب اللغة 14 / 228 ؛ والصحاح 1 / 235 ؛ و مقاييس اللغة 5 / 223 ؛ ولسان العرب 2 / 108 .
(4) 4 ) انظر : جامع البيان 26 / 143 .
(5) 1 ) انظر : المفردات 477 .
(6) 2 ) انظر : لسان العرب 2 / 86 .
ومراده من قوله : ( والأول أعلى ) أي : أن لاته أعلى لغةً من ألاته .