وعن مجاهد ، وقتادة قالا : ( الشعوب : النسب البعيد ، والقبائل : دون ذلك ) (1) .

أما السمرقندي فيقول : ( ﴿ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا ں@ح !$t7s%ur ﴾ يعني : رؤوس القبائل .. وقبائل يعني : الأفخاذ ) (2) .

وعند أهل اللسان الشعوب : جمع شَعْب ، وهو : القبيلة العظيمة ، وقيل : الحي العظيم أما القبيلة من الناس فهم : بنو أب واحد (3) .

- - - - -

( 221 ) [ 5 ] قول الله تعالى : ﴿ * قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) ﴾

قال : أَلَتَه يألِته ألْتاً ، إذا نقصه ؛ وآلتَه يُؤلته إيلاتاً كذلك . ويقال : وَلَتَه ، قال الله عزّ وجلّ : ﴿ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ﴾ .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ت ل - و - ا - ي ] 2 / 1032 )

- - - - - - -

بيّن ابن دريد أن معنى ( أَلَتَ ) : نقص .