قال : والشَّعْب : الحي العظيم من الناس نحو حِمْيَر (1) وقُضاعة (2) وجُرْهُم (3) ومن أشبههم والجمع الشعوب . وفي التنزيل : ﴿ شُعُوبًا ں@ح !$t7s%ur ﴾ ؛ القبيلة دون الشعب .
قال الشاعر (4) :
رأيت سُعوداً من شعوب كثيرة فلم أَرَ سعداً مثلَ سَعْد بن مالكِ
( جمهرة اللغة ، مادة [ ب ش ع ] 1 / 343 )
- - - - - - -
اختلف أهل التأويل في معنى : ( شعوب ) و ( قبائل ) على أقوال (5) ، وهي وإن تنوعت عباراتها إلا أنها في نهاية الأمر تجتمع في أن الشعب أعظم من القبيلة ؛ فالقبيلة داخلة ...........
.....................................................................................
- - - - - - -
في الشعب . ومما قيل في معنييهما :
عن ابن عباس - رضي الله عنهم - : ( الشعوب : الجُمّاع - القبائل العظام - ، والقبائل : البطون ) (6) .
(1) 1 ) هو : ابن سبأ ، من العرب العاربة . وجميع تبابعة اليمن من ولد حمير بن سبأ خلا عمران . انظر : العقد الفريد ، لابن عبدربه 3 / 334 ؛ والبدءو التاريخ 4 / 118 .
(2) 2 ) هو : ابن مالك ، والرأي في قضاعة مختلف أعدنانيون هم أم قحطانيون ، وطائفة من العلماء على أنهم من قحطان . انظر : العقد الفريد 3 / 337 ولقطة العجلان ، للملك محمد صديق حسن خان 1 / 117 .
(3) 3 ) من قبائل العرب العاربة و هم عرب اليمن من ولد قحطان ، كانت مساكنهم بالحجاز . انظر : العقد الفريد 3 / 368 ؛ وأخبار مكة ، للأزرقي 1 / 90 .
(4) 4 ) هو : طَرْفَة بن العبد . انظر : ديوانه 72 ؛ والمحكم والمحيط الأعظم 1 / 470 .
(5) 5 ) انظر : مجاز القرآن 2 / 220 ؛ والكشف والبيان 9 / 87 ؛ وتفسير السمعاني 5 / 228 .
(6) 1 ) انظر : جامع البيان 26 / 139 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3306 ؛ والدر المنثور 7 / 504 .