وقال الزجاج (1) : معناه إن كنتم تزعمون للرحمن ولداً فأنا أول الموحدين .
" والثالث : فأنا أول الآنفين لله مما قلتم . قاله ابن السائب (2) ، وأبو عبيدة (3) . قال ابن قتيبة (4) : يقال : عبدت من كذا أَعبَد عَبَداً ، فأنا عَبِد وعابِدٌ ، قال الفرزدق (5) :
أولئك قومٌ إنْ هَجَوني هَجَوتُهم وأَعْبَدُ أَنْ تُهْجَى تميمٌ بِدارِمِ
أي : آنَف . وأنشد أبو عبيدة (6) :
وأعْبَدُ أَنْ أَسُبَّهُمُ بقَومِي وأُوْثِرُ دارِماً وبَنِي رَزَاحِ
" والرابع : أنّ معنى الآية : كما أني لستُ أول عابد لله ، فكذلك ليس له ولد ؛ وهذا كما تقول : إن كنتَ كاتباً فأنا حاسبٌ ، أي : لستَ كاتباً ولا أنا حاسبٌ حكى هذا القول الواحدي عن سفيان بن عيينة (7) .
" والقول الثاني : أنّ (( إنْ )) بمعنى : (( ما )) ، قاله الحسن ، ومجاهد ، وقتادة ...............................
....................................................................................
- - - - - - -
(1) 2 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه 4 / 420 .
(2) 3 ) هو : الكلبي .
(3) 4 ) انظر : مجاز القرآن 2 / 206 .
(4) 5 ) انظر : تفسير غريب القرآن 289.
(5) 6 ) البيت منسوب للفرزدق كما في مجاز القرآن 2 / 206 ؛ و إصلاح المنطق 50 ؛ وتهذيب اللغة 2 / 141 و اللسان 4/265، وهو بغير نسبة في جمهرة اللغة 1 / 299 ؛ والإنصاف 2 / 637 .
(6) 7 ) لم أهتد إلى ما يفيد عن البيت .
(7) 8 ) انظر : الوسيط 4 / 83 .