- - - - - - -

قال ابن فارس : ( القاف ، والميم ، والحاء أصيل يدل على صفة تكون عند شرب الماء من الشارب ، وهو رَفْعُه رأسِه .

من ذلك القامح ، وهو : الرافع رأسه من الإبل عند الشرب امتناعاً منه ) (1) .

أما الإقماح فهو : رفع الرأس وغض البصر (2) .

ويقال : بعير مُقْمَح لا يكاد يرفع بصره (3) .

- - - - -

( 185 ) [ 2 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) ﴾

قال : وكل صائحٍ زاقٍ ، وقد قرئ : ( إن كانت إلاّ زَقْيَةً واحدة ) .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ز ق و ] 2 / 823 )

- - - - - - -

أشار ابن دريد إلى قراءة شاذة قرئ بها في حرف : ﴿ صَيْحَةً ﴾ ، وهي : ( زَقْيَة ) .

وقد قرأ بها ابن مسعود ، وعبد الرحمن بن الأسود (4) .

ومعنى القراءة كما قال ابن دريد : صاح .

يقال : زَقَا الطائر يَزْقُو ويَزْقِي زُقُوًّا وزُقِيًّا وزُقَاءً : إذا صاح ، وهي الزَّقْوَة والزَّقْيَة (5) .

- - - - -

( 186 ) [ 3 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) ﴾

قال : وقد قرئ : ﴿ tbqكgإ3ù ﴾ و ﴿ فَاكِهُونَ ﴾ ، فمَن قرأ : ﴿ فَاكِهُونَ ﴾ فمِن المزاح والمفاكهة ، ومَن قرأ : ﴿ tbqكgإ3ù ﴾ فمِن اللهو .

( الاشتقاق 120 )

- - - - - - -

ذكر ابن دريد قراءتين واردتين في قوله : ﴿ فَاكِهُونَ ﴾ :

" الأولى : ﴿ tbqكgإ3ù ﴾ بغير ألف ، قرأ بها أبو جعفر وحده هنا .