" الأخرى : ﴿ فَاكِهُونَ ﴾ بألف بعد الفاء ، قراءة باقي القراء ، وهي سبعية (1) .
وقد بيّن ابن دريد معنى كل قراءة :
" أما ﴿ فَاكِهُونَ ﴾ فذكر أنه من المزاح والمفاكهة .
" وأما ﴿ tbqكgإ3ù ﴾ فقال : من اللهو .
وقال المفسرون في معناهما : هما لغتان كالحاذر والحذر ، والفارهِ والفَرِهِ .
وقال الكسائي : الفاكه والفاكهة مثل شاحم ولاحم ولابن وتامر .
والذين قالوا : إنهما بمعنى واحد اختلفوا في معناهما على أقوال :
....................................................................................
- - - - - - -
o أوَّلُها : فَرِحُون ، قاله ابن عباس - رضي الله عنهم - .
o ثانيها : مُعْجَبُون ، قاله مجاهد ، والضحاك .
o آخرها : ناعمون ، قاله السدي (2) .
ومادة ( فَكَه ) في لغة العرب لها معان مردُّها إلى ٍ: الطِّيْب والاستطابة (3) .
وعلى هذا فإن جميع ما ذكر المفسرون متداخل بعضه في بعض .
- - - - -
( 187 ) [ 4 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) ﴾
قال : والجِبِلَّة : الأُمّة من الناس ، وكذلك الجُبُلَّة . وقد قرئ بهما في قوله جل وعز : ﴿ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ﴾ ..
وقال : والجِبْل من الناس : الجماعة . قال الهذلي (4) :
(1) 1 ) انظر : المبسوط 371 ؛ والنشر 2 / 354 ؛ وإتحاف فضلاء البشر 468 .
(2) 1 ) انظر : معاني القراءات 403 ؛ وجامع البيان 23 / 19 ؛ وتفسير الثعلبي 8 / 132 ؛ والمحرر الوجيز 13 / 208 ؛ والبحر المحيط 9 / 75 .
(3) 2 ) انظر : تهذيب اللغة 6 / 19 ؛ و مقاييس اللغة 4 / 446 ؛ وأساس البلاغة 2 / 32 - 33 ؛ ولسان العرب 13 / 523 .
(4) 1 ) انظر البيت في : ديوان الهذليين 1 / 38 ؛ والمحكم والمحيط الأعظم 8 / 554 .
والهذلي هو : أبو ذؤيب الشاعر المشهور ، و اسمه خويلد بن خالد بن محرِّث بن رُبيد بن مخزوم ، يجتمع مع ابن مسعود في مخزوم . مات في مغزى له نحو المغرب فدلاه عبد الله بن الزبير في حُفرته . قال عمر بن شيبة : ( كان مقدّماً على جميع شعراء هذيل ) ، وكان فصيحاً ، كثير الغريب ، متمكناً في الشعر . عاش في الجاهلية دهراً ،وأدرك الإسلام فأَسْلَمَ ، وعامة شِعره بعد إسلامه . انظر : الإصابة 4 / 65 ؛ ومعجم الأدباء 4 / 223 .