وفي الجزء الثاني من الجمهرة ، انظر الصفحات التالية :

[ 648 ] و [ 654 ] و [ 708 ] و [ 739 ] و [ 745 ] و [ 821 ] و [ 1018 ] .

وفي الجزء الثالث من الجمهرة ، انظر صفحة : [ 1318 ] .

وانظر في الاشتقاق الصفحات التالية :

[ 163 ] و [ 167 ] و [ 478 ] و [ 534 ] .

ولو طُلِبَ تبريرات لكثرة اعتماد ابن دريد على أبي عبيدة في تفسيره ، لكان أظهرها : أنه شيخ شيخه أبي حاتم ، ومن جهة أخرى : كون أبي عبيدة وابن دريد بصريين .

3. الأصمعي ، أبو سعيد عبدالملك بن قُرَيْب ت سنة 216 هـ : وبلا ريب فإن ابن دريد لم يُفِد من الأصمعي مباشرة ، بل كانت بواسطة تلاميذه ، الذين صاروا أشياخاً له ؛ وأولئك هم : أبو حاتم ، وعبد الرحمن ابن أخي الأصمعي وغيرهم .

أو لعل ابن دريد اطلع على كُتُب الأصمعي مباشرة .

ومن شواهد ما أفاد من الأصمعي ما مَرّ في المصدرين السابقين ، ومنها أيضاً :

" قوله : ( والسِّفْر : الكتاب ، والجمع أسفار وكذلك هو في التنزيل : ﴿ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ﴾ (1) ويقولون : أسماؤنا في السِّفر الأول ، أي : في الكتاب الأول ، هكذا يقول الأصمعي ) (2) .

" وقوله : ( والمحراب : صدر البيت وأشرف موضع فيه . والمحراب : الغرفة . ويدلك على ذلك قوله جل ثناؤه : ﴿ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴾ (3) ، والتسوّر لا يكون إلا من سُفْل إلى عُلْو . وقال أبو حاتم وعبد الرحمن عن الأصمعي : المحراب الغرفة .

وأنشدوا عن الأصمعي :

رُبّة محرابٍ إذا جئتها لم أَدْنُ حتى أرتقي سُلّما ) (4) .

وانظر شواهد هذا المصدر أيضاً في الجزء الأول من الجمهرة صفحة : [ 511 ] .

وفي الجزء الثاني من الجمهرة صفحة : [ 1044 ] .

وفي الجزء الثالث من الجمهرة صفحة : [ 1259 ] .