2. أبو عبيدة مَعْمر بن المثنى ت سنة 211 هـ : وقد ذَكَرْتُ قبلُ أن ابن دريد استفاد من أبي حاتم ، وأن أبا حاتم قد يكون في ذلك ناقلاً عن أبي عبيدة .

وأياً ما كان ، فإن أبا عبيدة يُعَدّ أحد مصادر ابن دريد في تفسيره ، بل أكثر إلى الغاية القصوى من ذِكرِه في تضاعيف كلامه .

ثم إن ابن دريد في إفادته تلك يُسْنِد إلى أبي عبيدة بواسطة أبي حاتم ، وأحياناً من غير إسناد .

أما كُتُب أبي عبيدة فنادراً ما كان ابن دريد يذكرها .

من أمثلة ما أفاد من أبي عبيدة :

" قوله : ( والإلّ : العهد ، فيما ذكر أبو عبيدة في قول الله عز وجل : ﴿ لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ﴾ (1) ) (2) .

" وقوله : ( وأخبرنا أبو حاتم عن أبي عبيدة في قوله تعالى : ﴿ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴾ (3) قال : اللوح المحفوظ )(4).

" وقوله : ( والأخدود : شقان مستطيلان غامضان في الأرض هكذا فسره أبو عبيدة في التنزيل ، والله أعلم ، في قوله تعالى : ......................................................................................................................................................

﴿ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ﴾ (5) ) (6)

" وقوله : ( وأقنع الرجلُ إذا رفع رأسَه شاخصاً فهو مُقْنِع ، وكذلك فسّره أبو عبيدة في كتاب المجاز في قوله جلّ ثناؤه : ﴿ ڑسةëدYّ)مB رُءُوسِهِمْ ﴾ (7) ) (8) .

ولمزيد من الأمثلة على هذا المصدر ، ارجع في الجزء الأول من الجمهرة إلى هذه الصفحات :

[ 135 ] و [ 150 ] و [ 170 ] و [ 209 ] و [ 271 ] و [ 384 ] و [ 394 ] .