فإنْ تَسْأَلِيْنَا فِيْمَ نَحْنُ فإِنَّنَا عَصَافِيْرُ مِنْ هذا الأنامِ المُسَحَّرِ
ويقال : المُسَحَّر : المرزوق الذي يأكل الرزق ، وقال امرؤ القيس (1) :
أَرَانَا مُوْضِعِيْنَ لِحَتْمِ غَيْبٍ ونُسْحَرُ بالطَّعَامِ وَبِالشَّرَابِ
عَصَافِيرٌ وذِبَّانٌ ودودٌ وأَجْرَأُ من مجلِّحَة الذِّئابِ
( جمهرة اللغة ، مادة [ ح ر س ] 1 / 511 )
- - - - - - -
اختلف أهل التأويل في معنى : ﴿ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ﴾ على قولين (2) :
.....................................................................................
- - - - - - -
o الأول : معناه : إنما أنت من المسحورين ، قاله مجاهد ، و قتادة .
o الآخر : معناه : من المخلوقين ، قاله ابن عباس - رضي الله عنهم - .
وذكر ابن جرير (3) أن بعض أهل البصرة ، وبعض نحويي الكوفة قولهم في معناه متقارب ؛ وهو : أن كل من أكل من إنس أو دابة فهو مسحّر .
وعلّل البصريون ذلك بأن له سَحراً يُقْرِي ما أكل فيه (4) ؛ أما الكوفيون فقالوا : أُخِذَ من قولك : انتفخ سحرك ؛ أي : أنك تأكل الطعام والشراب ؛ فتسحّر به وتعلّل .
ورجّح ابن كثير القول الأول : وهو أن المراد : من المسحورين ، لا عقل لك (5) .
(1) 3 ) انظر : ديوانه 97 ؛ والمحكم والمحيط الأعظم 3 / 183 ؛ وتهذيب اللغة 4 / 171 .
وامرؤ القيس : هو ابن حُجْر بن الحارث بن عمرو ، أحد ملوك كِندة وابن ملوكهم ، من شعراء الجاهلية وأول من فتح باب الشعر . انظر : طبقات فحول الشعراء 1 / 51 ؛ وبغية الطلب ، لابن أبي جرادة 4 / 1991.
(2) 4 ) انظر : جامع البيان 19 / 102 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 9 / 2804 ؛ وتفسير ابن كثير 3 / 332 .
(3) 1 ) انظر : جامع البيان 19 / 102 - 103 .
(4) 2 ) قُلْت : لعله تشبيه له بالمِقْراة ، وهي الإناء يوضع فيه قِرى الضيف .
(5) 3 ) انظر : تفسيره 3 / 333 .