قال : ويقال : قبصت قبصة من الأرض ، وهو : أَخْذُك الشيء بأطراف أصابعك ، وبه سمي قَبيصة . وقد قرى : ( فقبصت قبصة ) ، و ( ?àMôزt6s قَبْضَةً ) ، بالصاد والضاد والله أعلم .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ب ص ق ] 1 / 349 ؛ والاشتقاق 194 )
- - - - - - -
تناول ابن دريد مسألتين :
الأولى : معنى القبض :
فسّر ابتداء القبص - بالصاد - : بأنه أخذ الشيء بأطراف الأصابع ، ثم ثنّى بذكر القراءتين الواردتين في الحرف .
أما ما قيل في معنى القبض - بالضاد - فأنسئه إلى ما أستقبل من مسألة .
الأخرى : القراءات في قوله تعالى : ﴿ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً ﴾ :
أورد ابن دريد قراءتين :
" أولاهما : ( فقبصت قبصة ) بالصاد ؛ ذُكر فيمن قرأ بها ابن مسعود - رضي الله عنه - ، والحسن وقتادة ، وابن سيرين ، وأبو رجاء بخُلف عنهما .
" أخراهما : القراءة المتواترة التي عليها الجمهور : ﴿ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً ﴾ بالضاد .
.....................................................................................
- - - - - - -
قال ابن جني : ( القبض بالضاد معجمة باليد كلها ، وبالصاد غير معجمة بأطراف الأصابع وهذا مما قدّمت إليك في نحوه تقارب الألفاظ لتقارب المعاني .. ) (1) .
- - - - -
(
(1) 1 ) انظر : المحتسب 2 / 55 .
وانظر كذلك معناهما في : معاني القرآن ، للفراء 2 / 105 ؛ ومجاز القرآن 2 / 26 ؛ وجامع البيان 16 / 206 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 7 / 2433 ؛ ومعاني القرآن وإعرابه 3 / 374 ؛ والمحرر الوجيز 11 / 101 ؛ والجامع لأحكام القرآن 11 / 255 ؛ والبحر المحيط 7 / 376 ؛ والدر المصون 8 / 95 وانظر - أيضاً - تهذيب اللغة 8 / 296 ، و مقاييس اللغة 5 / 49 ؛ ولسان العرب 7 / 68 .