وقال الآخر (1) :

لم يمنع الشُّرْبَ منها غيرَ أن نطقتْ حمامةٌ في غصونٍ ذاتِ أَوْقالِ

أي : على غصون .

( جمهرة اللغة ، [ أبواب النوادر ] 3 / 1316 )

- - - - - - -

جمهور المفسرين قالوا في هذا الحرف ، بنفس المعنى الذي فسره به ابن دريد (2)

.....................................................................................

- - - - - - -

وأهل اللغة على ذلك كذلك (3) .

قال الزمخشري في علة التعبير بـ (( في )) دون (( على )) : ( شبه تمكّن المصلوب في الجذع بتمكن الشيء الموعَى في وعائه .. ) (4) .

و احتمل السَّمينُ إرادةَ المعنى الحقيقي في هذا الحرف ؛ ذاكراً أنه جاء عن المفسرين : أن فرعون نَقَر جذوع النخل حتى جوّفها ، ووضعهم فيها حتى ماتوا جوعاً وعطشاً (5) .

- - - - -

( 140 ) [ 5 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) ﴾