وقد قرأ بها نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وحفص ، ويعقوب ؛ على أنها صفة مشبهة يقال : حَمِئَت البئر تَحْمَأ حَمْأً فهي حمئة ، إذا صار فيها الطين الأسْوَد .
أما الباقون فقراءتهم : ( حامية ) أي : حارّة (1) .
- - - - -
( 128 ) [ 5 ] قول الله تعالى : ﴿ قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) ﴾
قال : وقد قرئ : ﴿ عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴾ ، وسُداً .
( جمهرة اللغة ، مادة [ د س س ] 1 / 111 )
- - - - - - -
تطرق ابن دريد إلى القراءتين الواردتين في حرف : ﴿ سَدًّا ﴾ :
" الأولى : ﴿ سَدًّا ﴾ بفتح السين ، قرأ بها ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحمزة والكسائي ، وخلف ، وحفص عن عاصم .
" الأخرى : ﴿ سُدًّا ﴾ بضم السين ، قرأ بها الباقون .
وهما بمعنىً واحد قال ذلك الكسائي .
وقيل : ما كان من صنع الله فهو سُد ، وما كان من صنع الآدميين فهو سَد (2) .
- - - - -
( 129 ) [ 6 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ * وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) ﴾
قال أبو بكر [ ابن دريد ] في قول الله عز وجلّ : ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ﴾ ، كأنه جمع صورة أي : رُدّت فيها الأرواح ؛ وقال قوم : بل الصُّور القرن والله أعلم .
(
(1) 1 ) انظر : السبعة 389 ؛ والمبسوط 282 ؛ والنشر 2 / 314 ؛ والحجة ، لابن خالويه 136 ؛ وإملاء ما منّ به الرحمن 2 / 107 ؛ والبحر المحيط 7 / 220 - 221 . ( والقراءتان سبعيتان ) .
(2) 1 ) انظر : القراءتين في : السبعة 399 ؛ و المبسوط 283 ؛ والنشر 2 / 315 ؛ وإعراب القراءات السبع 1 / 417 ؛ ومعاني القراءات 275 ؛ والبحر المحيط 7 / 226 . ( والقراءتان سبعيتان ) .