قال الزَّبيدي (1) : ( وهو القياس .. وقد نقله ابن دريد في الجمهرة كما عرفت ، وناهيك به ثقة ، ثبتاً ) (2) .
.....................................................................................
- - - - - - -
الأخرى : معنى ( أُفّ ) :
ما حكاه ابن دريد في معنى قوله : ﴿ أُفٍّ ﴾ صواب من القول ، إذ إن هذا الحرف عند أهل اللغة يراد به : تكرّه الشيء (3) .
وقال النحاس : ( والناس يقولون لما يستثقلونه : أفٍّ له .
وأصل هذا أن الإنسان إذا وقع عليه الغبار ، أو شيء يتأذى به نفخه فقال : أُف ) (4) .
ولهذا ؛ نرى من تناول هذا الحرف بالبيان من أهل التأويل ، قال ما يدور حول هذا المعنى : إنه الكلام الغليظ المستقبح الذي يقال لما يُستثقل ويُضجر منه (5) .
- - - - -
( 117 ) [ 4 ] قول الله تعالى : ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) ﴾
(1) 1 ) هو : محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحُسيني ، أبو الفيض ، الملقّب بمرتضى ، علامة اللغة والحديث ، والأنساب ، والرجال . توفي بالطاعون في مصر سنة 1205 هـ . انظر : الأعلام 7 / 70 .
(2) 2 ) انظر : تاج العروس 6 / 41 .
(3) 1 ) انظر : تهذيب اللغة 15 / 422 ؛ ومقاييس اللغة 1 / 16 ؛ ولسان العرب 9 / 6 .
(4) 2 ) انظر : معاني القرآن 4 / 140 .
(5) 3 ) انظر : مجاز القرآن 1 / 374 ؛ ومعاني القرآن وإعرابه 3 / 234 ؛ ونزهة القلوب 116 ؛ وتفسير السمرقندي 2 / 264 ؛ والوسيط 3 / 103 ؛ وتفسير السمعاني 3 / 232 ؛ ومفردات الراغب 15 والكشاف 3 / 507 ؛ وتفسير البيضاوي 5 / 371 ؛ وروح المعاني 8 / 55 ؛ والتحرير والتوير 15 / 70 .