جاء هذا التأويل عن : ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، وقتادة (1) ، في آخرين (2) .
فعن قتادة في قوله : ﴿ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ ﴾ قال : ( القطن ، والكتان ) وقوله : ..............................................
.....................................................................................
- - - - - - -
﴿ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ﴾ ( يقول : ودروعا تقيكم بأسكم ، والبأس : هو الحرب ، والمعنى تقيكم في بأسكم السلاح أن يصل إليكم ) (3) .
وقال ابن جزي في قوله : ﴿ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ ﴾ ( السرابيل : هي الثياب من القُمُص وغيرها ، وذكر وقاية الحر ولم يذكر وقاية البرد ؛ لأن وقاية الحر أهم عندهم لحرارة بلادهم ، وقيل : لأن ذكر أحدهما يغني عن ذكر الآخر ) ، وقال - أيضاً - في قوله : ﴿ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ﴾ : ( يعني :دروع الحديد ) (4) .
و السِّرْبال بالكسر أصل معناه في اللغة : القميص أو الدرع أوكل ما لبس (5) .
- - - - -
(
(1) 1 ) انظر : تفسير الصنعاني 1 / 310 - 311 ؛ وجامع البيان 14 / 155 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 7 / 2295 - 2296 .
(2) 2 ) كأبي عبيدة في مجاز القرآن 1 / 366 ؛ واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 209 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 3 / 215 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 266 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 1 / 442 والرازي في التفسير الكبير 7 / 254 ؛ وابن جزي في التسهيل 1 / 456 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 236 .
(3) 1 ) انظر : جامع البيان 14 / 155 .
(4) 2 ) انظر : التسهيل 1 / 456 .
(5) 3 ) انظر : تهذيب اللغة 13 / 107 ؛ والصحاح 4 / 1421 ؛ ولسان العرب 11 / 325 .