" الأولى : ﴿ ظَعْنِكُمْ ﴾ ساكنة العين ، قرأ بها ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة والكسائي ، وخلف .

" الأخرى : ﴿ ظَعَنكم ﴾ بفتح العين ، قرأ بها أبو جعفر ، ونافع ، وابن كثير وأبو عمرو ، ويعقوب .

وهما لغتان في كل ما كان ثانيه أحد الحروف الستة [ الهمز ، والهاء ، والعين ، والحاء والغين ، والخاء ] ؛ كالنهْر والنهَر ، والبحْر والبحَر (1) .

- - - - -

( 110 ) [ 9 ] قول الله عز وجل : ﴿ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (81) ﴾

﴿ وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ ﴾ قال : وسَرْبَلْتُ الرجل ، إذا أَلْبَسْتُه السربالَ : القميص والدرعُ - أيضاً - سربال ؛ وكذا هو في التنزيل : ﴿ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ﴾ .

( جمهرة اللغة ، [ أبواب الرباعي الصحيح ، باب الباء مع سائر الحروف 2 / 1120 )

- - - - - - -

جميع المفسرين اتفقوا على معنى قوله : ( سرابيل ) أن المراد به في الموضع الأول : الثياب والقُمُص وفي الموضع الثاني : الدروع ، وما يُلبَس في الحرب .