109 ) [ 8 ] قول الله تعالى : ﴿ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (80) ﴾
﴿ يَوْمَ ظَعْنِكُمْ ﴾ قال : والظَّعْن والظَّعَن واحد : ضد المقام . وقد قرئ : ﴿ يَوْمَ ظَعْنِكُمْ ﴾ و ﴿ يَوْمَ ظَعَنكم ﴾ .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ظ ع ن ] 2 / 931 ؛ الاشتقاق 177 )
- - - - - - -
اشتمل كلام ابن دريد السالف على مسألتين :
أولاهما : معنى قوله تعالى : ﴿ ظَعْنِكُمْ ﴾ :
ذكر ابن دريد أن ( الظعن ) : ضد المقام .
وعلى هذا المعنى جماهير المفسرين (1) ، في عبارات مختلفة .
قال السجستاني في معنى ﴿ ظَعْنِكُمْ ﴾ : ( رحلتكم ) (2) .
....
.....................................................................................
- - - - - - -
وقال النحاس في معنى قوله : ﴿ تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ ﴾ ( أي : يخف عليكم حملها في سَفَركم ) (3) .
والظَّعَْن عند أهل اللغة هو : الشخوص من مكان إلى مكان (4) .
أخراهما : القراءات في قوله تعالى : ﴿ ظَعْنِكُمْ ﴾ :
ذكر ابن دريد القراءتين الواردتين في هذا الحرف :
(1) 1 ) انظر : جامع البيان 14/ 153 ؛ ومعاني القرآن وإعرابه 3 / 215 ؛ ونزهة القلوب 318 ومعاني القرآن ، للنحاس 4 / 96 ؛ وتفسير السمرقندي 2 / 244 ؛ والكشف والبيان 6 / 34 ؛ وتفسير المشكل 132 ؛ ومعالم التنزيل 3 / 90 ؛ وتفسير الخازن 4 / 40 ؛ وتفسير البيضاوي 5 / 309 ؛ وتفسير ابن كثير 2 / 561 .
(2) 2 ) انظر : نزهة القلوب 318 .
(3) 1 ) انظر : معاني القرآن 4 / 96 .
(4) 2 ) انظر : تهذيب اللغة 2 / 180 ؛ والصحاح 5 / 1732 ؛ و مقاييس اللغة 3 / 465 ؛ و لسان العرب 13 / 270 .