62 ) [ 7 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ (148) ﴾

قال : الحَلْي والحُلِيّ والحِلِيّ والحَلِيّ : معروف (1) . وقد قرئ : ﴿ من حَلْيِهم ﴾ وحِليِّهم . فأما حُلِيّ فجمع حَلْي ، كما قالوا : ثَدْي وثُدِيّ وسَبْي وسُبِيّ .

والحَلْي : ما لبس من ذهب ، أو فضة ، أو جوهر .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ح ل ي ] 1 / 572 )

- - - - - - -

هنا مسألتان :

الأولى : القراءات الواردة في قوله : ﴿ مِنْ حُلِيِّهِمْ ﴾ :

فيها ثلاث قراءات ذكر اثنتين منها ، ولم يشر إلى الثالثة ، والقراءات هي على ما يأتي :

" أولها : ﴿ من حِليِّهم ﴾ بكسر الحاء ، قرأ بها حمزة ، والكسائي ؛ جمع حَلي إلا أنهم كسروا الحاء إتباعا لكسرة اللام ، ومما يؤكد كسر الفاء في هذا النحو من الجمع ، قولهم : قِسِيّ ، جمع : قَوْس .

" ثانيها : ﴿ من حَلْيِهم ﴾ بفتح الحاء وسكون اللام ، قرأ بها يعقوب الحضرمي فإما أن يكون مفرداً يراد به الجميع ، وإما أن يكون جمع حَلْية كتمرة وتَمْر .

.....................................................................................

- - - - - - -

" آخرها : ﴿ مِنْ حُلِيِّهِمْ ﴾ بضم الحاء ، وكسر اللام ، قرأ بها الباقون ؛ وهو جمع حَلْي على مثال : ثَدْي وثُدِيّ . وأصله حَلَوِي قلبت الواو ياء ، وأدغمت فجاء حَلَي فكسرت اللام لتناسب الياء .