ومعاني القراءات كلها متقاربة ليس بينها اختلاف (1) .
الأخرى : معنى الحُلي في قوله : ﴿ مِنْ حُلِيِّهِمْ ﴾ :
ذكر ابن دريد أنه : ما لُبس من ذهب ، أو فضة ، أو جوهر ؛ ولا خلاف في ذلك عند أهل التأويل ، فجاء مثله عن : الزجاج (2) والنحاس (3) ، و غيرهما (4) .
وكذلك عليه المعنى في اللغة (5) .
قال النحاس : ( يقال لما حَسُن من الذهب والفضة : حَلْي ، والجمع حُلِيّ ، وحِلِي ) (6) .
وقال الزمخشري : ( اسم لما يُتَحَسّن به من الذهب والفضة .
فإن قلت : لِمَ قال : من حليهم ، ولم يكن الحليّ لهم إنما كانت عواري في أيديهم ؟ قلت : الإضافة تكون بأدنى ملابسة وكونها عواري في أيديهم كفى به ملابسة على أنهم قد ملكوها
.....................................................................................
- - - - - - -
بعد المهلكين كما ملكوا غيرها من أملاكهم ) (7)
(1) 1 ) انظر القراءات وتوجيهها في : السبعة 294 ؛ و المبسوط 214 ؛ والتيسير 113 ؛ والنشر 2 / 272 وإعراب القراءات السبع وعللها 1 / 207 وجامع البيان 9 / 62 ؛ والمحرر الوجيز 7 / 164 - 165 والكشاف 2 / 510 . ( والقراءتان الأولى والثالثة سبعيتان ) .
(2) 2 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه 2 / 377.
(3) 3 ) انظر : معاني القرآن 3 / 80 .
(4) 4 ) منهم : السمرقندي في تفسيره 1 / 571 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 1 / 272 ؛ والزمخشري في الكشاف 2 / 510 ؛ وابن عطية في المحرر الوجيز 7 / 165 ؛ وابن الجوزي في زاد المسير 3 / 261 ؛ والرازي في التفسير الكبير 5 / 367 ؛ والخازن في تفسيره 2 / 585 ؛ وابن جزي في التسهيل 1 / 311 ؛ والسمين الحلبي في عمدة الحفاظ 137 .
(5) 5 ) انظر: تهذيب اللغة 5 / 152 ؛ ومقاييس اللغة 2 / 95 ؛ ولسان العرب 14 / 195 .
(6) 6 ) انظر : معاني القرآن 3 / 80 .
(7) 1 ) انظر : الكشاف 2 / 510 .