" القراءة الأخرى : ﴿ الجُمَّلُ ﴾ بضم الجيم وفتح الميم مشددة ؛ قرأ بها ابن عباس - رضي الله عنهم - ورواها عنه غير واحد ، والمعنى على هذه القراءة مختلَف فيه على أقوال متقاربة : فقيل القُلوس وهو حبل السفينة تُجمع حبال وتُفتَل وتصير حبلاً واحداً ؛ وقيل : هو الحبل الغليظ من القِنَّب ؛ وقيل : الحبل الذي يُصعد به في النخل (1) .

وأياً ما كان فإن المراد أنها من غلظها يستحيل دخولها في سَمّ الخياط ، وهذا يصدق على ما قيل من معانٍ في الحرف .

الأخرى : اختلاف القراء في قراءة قوله تعالى : ﴿ سَمِّ ﴾ :

ذكر ابن دريد قراءتين مما قرئ به الحرف :

" الأولى : ﴿ سَمِّ ﴾ بفتح السين ؛ قرأ بها الجمهور ، وهي سبعية .

" الأخرى : ﴿ سُمِّ ﴾ بضمها ؛ وممن قرأ بها قتادة ، وابن سيرين ، وأبو حيوة وروي عنه الضم ، والكسر .

ومعناها واحد : الثُّقب من الإبرة وغيرها (2) .

- - - - -

( 59 ) [ 4 ] قول الله تعالى : ﴿ وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (58) ﴾

قال : وقد قُرئ : ﴿ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ﴾ ونَكَداً ونَكْداً (3) .

( جمهرة اللغة ، باب اللغات عن أبي زيد 3 / 1295)

- - - - - - -

يشير ابن دريد في كلامه هذا إلى قراءتين أخريين واردتين في قوله : ﴿ نَكِدًا ﴾ وعليه يكون في هذا الحرف ثلاث قراءات ، من غير اختلاف في معناها ، والقراءات هي :