" ثانيها : أن الرِّيش الأكل والشرب ، والرِّياش المال المستفاد (1) .

" آخرها : أنهما بمعنى واحد (2) ، على المعاني التي سبق ذكرها في المسألة الأولى .

- - - - -

( 58 ) [ 3 ] قول الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40) ﴾

قال : والجُمَّل : حبل من القِنَّب (3) غليظ تُشَد به السُّفُن . وقد قرئ : س®Lym ﴿ يَلِجَ الجُمَّلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ﴾ . وقال أيضاً : وقد قرئ ﴿ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ﴾ و ﴿ فِي ةdسُمِّ الْخِيَاطِ ﴾ .

( جمهرة اللغة ، مادة [ س م م ] 1 / 135؛ و مادة [ ج ل م ] 1 / 491 ؛ و 2 / 1166 باب ما جاء على فُعَّل لفظه الثلاثي وهو رباعي ؛ و الاشتقاق 511 ) .

- - - - - - -

في كلام ابن دريد هذا مسألتان :

الأولى : معنى الجمّل على قراءة ﴿ س®Lym يَلِجَ الجُمَّلُ ﴾ :

في حرف ﴿ الْجَمَلُ ﴾ قراءتان ، ذكر ابن دريد واحدة منهما مشيراً إلى معناها والقراءتان هما :

" الأولى : ﴿ الْجَمَلُ ﴾ وهي قراءة الجمهور . ومعناها : الحيوان المعروف . وهي سبعية .

.....................................................................................

- - - - - - -