o أحدها : أنها الناقة إذا نُتِجَت خمسة أبطن نظروا إلى الخامس ، فإن كان ذَكَراً نحروه فأكله الرجال والنساء ، وإن كان أنثى شقوا أذنها ، وكانت حراماً على النساء لا ينتفعن بها ، ولا يذقن من لبنها ، ومنافعُها للرجال خاصة . فإذا ماتت اشترك فيها الرجال والنساء ، قاله ابن عباس - رضي الله عنهم - ، واختاره ابن قتيبة (1) .

o الثاني : أنها الناقة تلد خمس إناث ليس فيهن ذَكَر ، فيعمِدون إلى الخامسة فيَبْتِكون أُذنها قاله عطاء .

o الثالث : أنها ابنة السائبة ، قاله ابن إسحاق ، والفراء . قال ابن إسحاق : كانت الناقة إذا تابعت بين عشر إناث ، ليس فيهن ذَكَر ، سُيِّبَتْ فإذا نُتِجَت بعد ذلك أنثى شُقَّتْ أُذنها وسميت بحيرة ، وخُلّيَتْ مع أمها .

o الرابع : أنها الناقة كانت إذا نُتِجَتْ خمسة أبطن وكان آخرها ذَكَراً بحروا أُذنها أي : شقُّوها ، وامتنعوا من ركوبها وذبحها ، ولا تطرد عن ماء ، ولا تمنع عن مرعى وإذا لقيها لم يركبها ، قاله الزجاج .

" وأما السائبة ، ففي معناها خمسة أقوال :

o أحدها : أنها التي تُسَيَّب من الأنعام للآلهة ، لا يركبون لها ظهراً ، ولا يحلبون لها لبناً ولا يَجُزُّون منها وبَراً ، ولا يحملون عليها شيئاً ، روي ذلك عن ابن عباس - رضي الله عنهم - .

o الثاني : أن الرَّجل كان يُسَيّب مِن مالِه ما شاء ، فيأتي به خَزنةَ الآلهة فيطعمون ابن السبيل من ألبانه ولحومه ، إلا النساء فلا يطعمونهنّ شيئاً منه ، إلا أن يموت فيشترك فيه الرجال والنساء ، روي ذلك عن ابن عباس - رضي الله عنهم - أيضاً .