.....................................................................................
- - - - - - -
o الثالث : أنها الناقة إذا ولدت عشرة أبطُنٍ كلهنّ إناث ؛ سُيِّبَت فلم تُركب ، ولم يُجَزّ لها وَبَرٌ ، ولم يَشرب لبنَها إلا ضيفٌ ، أو ولدُها حتى تموت ، فإذا ماتت أكلها الرجال والنساء ذكره الفراء .
o الرابع : أنها البعير يُسَيّب بِنَذْرٍ يكون على الرَّجل إنْ سلّمه الله تعالى مِن مرض ، أو بلّغه منزله أن يفعل ذلك ، قاله ابن قتيبة . قال الزجاج : كان الرجل إذا نذر لشيء من هذا قال : ناقتي سائبة ، فكانت كالبحيرة في أن لا ينتفع بها ولا تمنع من ماء ومرعى .
o الخامس : أنه البعير يُحَج عليه الحج فيُسيّب ولا يُستعمل شكراً لنجحها ، حكي عن الشافعي .
" وأما الوصيلة ففيها خمسة أقوال :
o أحدها : أنها الشاة كانت إذا نُتِجَت سبعة أبطن ، نظروا إلى السابع ، فإن كان أنثى لم ينتفع النساء منها بشيء إلا أن تموت ، فيأكلها الرجال والنساء ، وإن كان ذَكَراً ذبحوه فأكلوه جميعاً ، وإن كان ذَكَراً وأنثى قالوا : وصلت أخاها ، فتترك مع أخيها فلا تذبح ، ومنافعها للرجال دون النساء ، فإذا ماتت اشترك فيها الرجال والنساء . روي ذلك عن ابن عباس - رضي الله عنهم - وذهب إلى نحوه ابن قتيبة ، فقال : إن كان السابع ذَكَراً ذبح فأَكل منه الرجال والنساء وإن كان أنثى تركت في النَّعم ، وإن كان ذَكَراً وأنثى قالوا : وَصَلتْ أخاها ، فلم تذبح لمكانها ، وكانت لحومها حراماً على النساء ، ولبن الأنثى حراماً على النساء إلا أن يموت منها شيء فيأكله الرجال والنساء .
o الثاني : أنها الناقة البكر تبتكر في أول نتاج الإبل بالأنثى ، ثم تثني بالأنثى فكانوا يَسْتَبْقونها لطواغيتهم ، ويَدْعونها الوصيلة ؛ أي : وَصَلتْ إحداهما بالأخرى ....
.....................................................................................
- - - - - - -