وقد قرئ : ﴿ أن الله يُبَشِّرك ﴾ و يَبْشرك ، مثقّل ومخفّف . قال أبوبكر (1) : قال أبو حاتم (2) : بَشَرْتُ الرجل وأبْشَرْتُه وبشّرته في معنى . وقرأ أبو عمرو ، ومجاهد : ﴿ ذَلِكَ الَّذِي يَبْشُرُ اللَّهُ عِبَادَهُ ﴾ (3) . وأنشد لخُفَاف (4) :
وقد غَدوتُ إلى الحانات أَبْشُره ... بالرَّحْل تحتي على العَِيرانة الأُجُدِ (5)
( جمهرة اللغة ، مادة [ ب ر ش ] 1 /310 )
- - - - - - -
في كلام ابن دريد ثلاث مسائل :
.....................................................................................
- - - - - - -
الأولى : معنى البشارة :
ذَكَر ابن دريد أنها تكون : بما يُسَرُّ به .
وعلى هذا المفسرون قاطبة ؛ لم يخالف منهم أحد في تأويل هذا الحرف (6) .
وأهل اللسان - أ يضاً - على ذلك ، يحملون اللفظ أصلاً على البشارة بالخير ؛ وذلك لظهور أثر الخبر على البشرة :حُسناً وجمالاً ، وابتهاجاً (7) .
(1) 1 ) هو : ابن دريد .
(2) 2 ) لم أقف عليه في المطبوع من كتب أبي حاتم .
(3) 3 ) الشورى : 23 .
(4) 4 ) هو : ابن ندبة ، وهي أمه ، وأبوه عمير . يكنى بأبي خرشة ، وهو ابن عم صخر ، وخنساء ، ومعاوية أولاد عمرو بن الحارث بن الشريد . وخفاف شاعر مشهور بالشعر . وممن ثبت على إسلامه في الردة . شهد بعض المشاهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وبقي إلى أيام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - . انظر: أسد الغابة 2 / 138 ؛ والوافي بالوفيات 13 / 218 .
(5) 5 ) الذي في ديوان خفاف ص 86 بيت شبيه بهذا البيت :
وقد أغادي الحانوت أنشره بالرحل فوق العَيرانة الأُجُد
(6) 1 ) انظر : جامع البيان 3 / 251 ؛ ومعاني القرآن وإعرابه 1 / 405 ؛ و تفسير السمعاني 1 / 315 ومفردات الراغب 45 ؛ وزاد المسير 1 / 382 ؛ وعمدة الحفاظ 50 .
(7) 2 ) انظر : تهذيب اللغة 11 / 245 ؛ والصحاح 2 / 514 ؛ و مقاييس اللغة 1 / 251 ؛ ولسان العرب 4 / 61 - 62 .