o أوَّلُهما : حتى يرزقه الله ويغتني ؛ قاله أكثر المفسرين : أبان (1) ، و عمر ابن عبد العزيز (2) ، والسدي ، في آخرين (3) .
.....................................................................................
- - - - - - -
o الآخر منهما : الموت ؛ قاله إبراهيم النخعي (4) .
والأقرب للصحة هو القول الأول الذي عليه الأكثرون ؛ إذ إن أصل اللفظة اللغوي يشهد لذلك (5) ، قال ابن فارس : ( الياء ، والسين ، والراء : أصلان يدل أحدهما : على انفتاح شيء وخِفّته ، والآخر : على عضو من الأعضاء . فالأول : اليُسر : ضد العُسر ..واليسار : الغنى .. ) (6) .
الثانية : اختلاف القراء في حرف ﴿ فَنَظِرَةٌ ﴾ :
(1) 1 ) هو : ابن عثمان بن عفان ، الإمام الفقيه ، الأمير ، أبو سعيد ابن أمير المؤمنين ، الأموي المدني . قال عمرو بن شعيب : ( ما رأيت أحداً أعلم بحديث ولا فقه من أبان بن عثمان ) . توفي سنة 105 هـ . انظر : أخبار القضاة لابن حيان 1 / 129؛ وسير أعلام النبلاء 4 / 351 .
(2) 2 ) هو : ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ، الإمام الحافظ العلامة المجتهد ، أمير المؤمنين أبو حفص . قال عمرو بن ميمون : ( كانت العلماء مع عمر بن عبد العزيز تلامذة ) . توفي سنة 101 هـ . انظر : تاريخ خليفة 321 ، وسير أعلام النبلاء 5 / 114 .
(3) 3 ) كالراغب في مفرداته 577 ؛ والبغوي في معالم التنزيل 1 / 388 ؛ والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن 3 / 372 ؛ والخازن في تفسيره 1 / 391 ؛ وأبي حيان في البحر المحيط 2 / 716 ؛ والسمين الحلبي في عمدة الحفاظ 649 ؛ والشوكاني في فتح القدير 1 / 444 .
(4) 1 ) انظر جامع البيان 3 / 111 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 2 / 553 .
(5) 2 ) انظر : تهذيب اللغة 13 / 43 ؛ والصحاح 2 / 730 ؛ ومقاييس اللغة 6 / 155 - 156 .
(6) 3 ) انظر : مقاييس اللغة 6 / 155 - 156 .