o الآخَر : ريح فيها برد شديد ؛ قاله الحسن ، والضحاك (1) .

والأقوال التي قالها السلف هي من باب تقريب المعنى ، ولهذا نرى ابن دريد لم يَخُض في صفة الإعصار ؛ ذلك أن العبرة ليست في تحديد صفة الإعصار ، فهلاك الجنة حاصل بأحد الأمرين .

والمقصود حصول الفائدة من المَثَل : وهو تصوّر مقدار الحسرة والحيرة والغم والأسى الذي يغشى من يأتي بالأعمال الحسنة ولا يقصد بها وجه الله ؛ حين تزول فلا ينتفع بها ساعة قدومه على الله يوم القيامة ، وهو في غاية العجز عن الكسب ، نسأل الله حسن العاقبة .

- - - - -

( 21 ) [ 19 ] قوله تعالى : ﴿ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) ﴾

قال : والمَيْسَرَة ضد المَعْسَرَة ؛ وكذلك هو في التنزيل : ﴿ فَنَاظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ﴾ .

( الاشتقاق 465 )

وقال : وقد قرئ : ﴿ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ﴾ .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ر ظ ن ] 2 / 763 )

- - - - - - -

في كلام ابن دريد هنا مسألتان :

الأولى : تفسير ﴿ مَيْسَرَةٍ ﴾ بأنها ضد المعسرة :

والعلماء في ذلك على قولين :