أشار ابن دريد في كلامه إلى قراءتين من القراءات الواردات في الكلمة ؛ والقراءتان هما :

" الأولى : ﴿ فَنَاظِرَةٌ ﴾ ، على وزن فاعلة ، قراءة عطاء (1) ؛ وهي إحدى القراءات الثلاث عنه ، قال أبو حاتم : ( لا يجوز فناظرة ، وإنما ذلك في (( النمل )) (2) لأنها امرأة تكلمت بهذا لنفسها من نَظرَتْ تنظر فهي ناظرة . وما في (( البقرة )) فمن التأخير من قولك : أنظرتك بالدَّين أي : أخَّرتك به ) (3) ؛ وخرّج الزجاج القراءة على أنها من أسماء المصادر (4) .

.....................................................................................

- - - - - - -

كقوله تعالى : ﴿ لَيْسَ $pkةJyèّ%uqد9îpt/دŒ%x. ﴾ (5) وكقوله : ﴿ تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ﴾ (6) .

" القراءة الأخرى : ﴿ فَنَظِرَةٌ ﴾ ، بغير ألف ، وهي قراءة الجمهور (7) .

- - - - -

(