وغيرهما (1) .
ومعاجم اللغة تعطي الحرف هذا المعنى (2) .
ومن كلام أهل العلم في قوله : ﴿ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ﴾ ، قول سفيان : ( فسكت ، فلم يُجبه بشيء ) (3) .
وقول البغوي (4) : ( أي : تَحَيَّر ، ودُهِش ، وانقطعت حجته ) (5) .
وقال ابن فارس : ( الباء ، والهاء ، والتاء أصل واحد ، وهو كالدَّهَش والحيرة يقال : بُهِت الرجل يُبْهَت بَهْتاً . والبَهْتة الحَيْرة..) (6) .
- - - - -
(
(1) 1 ) كأبي عبيدة في مجاز القرآن 1 / 79 ؛ وابن جرير في جامع البيان 3 / 27 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 1 / 341 ؛ والسمرقندي في تفسيره 1 / 255 ؛ والبغوي في معالم التنزيل 1 / 352 ؛ والزمخشري في الكشاف 1 / 489 ؛ وابن عطية في المحرر الوجيز 2 / 289 ؛ والرازي في التفسير الكبير 3 / 25 ؛ والخازن في لباب التأويل 1 / 354 ؛ وابن كثير في تفسيره 1 / 296 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 65 ؛ وأبي السعود في إرشاد العقل السليم 1/ 300 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 3 / 33 .
(2) 2 ) انظر : تهذيب اللغة 6 / 132 ؛ والصحاح 1 / 216 ؛ و مقاييس اللغة 1 / 307 ؛ ولسان العرب 2 / 13.
(3) 3 ) انظر : تفسير ابن أبي حاتم 2 / 499 .
(4) 4 ) هو : الحسين بن مسعود بن محمد ، محيي السنة أبو محمد البغوي أحد الأئمة ، وكان ديناً عالماً عاملاً على طريقة السلف ، قال الذهبي : ( كان إماماً في التفسير، إماماً في الحديث ، إماماً في الفقه ، بورك له في تصانيفه ورزق القبول ؛ لحسن قصده ، وصدق نيته ) . توفي سنة 516 هـ . انظر : طبقات الشافعية ، لابن قاضي شهبة 1 / 281 ؛ وطبقات المفسرين ، للداودي 1 / 157 .
(5) 5 ) انظر : معالم التنزيل 1 / 352 .
(6) 6 ) انظر : مقاييس اللغة 1 / 307 .