4.172-173

قوله تعالى: ﴿ لن يستنكف المسيح ﴾ أي لن يأنف ولن يحتشم. ﴿ أن يكون عبدا لله ﴾ أي من أن يكون فهو في موضع نصب. وقرأ الحسن: «إن يكون» بكسر الهمزة على أنها نفي هو بمعنى «ما» والمعنى ما يكون له ولد وينبغي رفع يكون ولم يذكره الرواة. ﴿ ولا الملائكة المقربون ﴾ أي من رحمة الله ورضاه فدل بهذا على أن الملائكة أفضل من الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين، وكذا

ولا أقول إني ملك

[هود: 31] وقد تقدمت الإشارة إلى هذا المعنى في «البقرة». ﴿ ومن يستنكف ﴾ أي يأنف ﴿ عن عبادته ويستكبر ﴾ فلا يفعلها. ﴿ فسيحشرهم إليه ﴾ أي إلى المحشر. ﴿ جميعا ﴾ فيجازي كلا بما يستحق، كما بينه في الآية بعد هذا ﴿ فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله ﴾ إلى قوله: ﴿ نصيرا ﴾. وأصل «يستنكف» نكف فالياء والسين والتاء زوائد يقال: نكفت من الشيء واستنكفت منه وأنكفته أي نزهته عما يستنكف منه ومنه الحديث

" سئل عن «سبحان الله» فقال: «إنكاف الله من كل سوء» "

يعني تنزيهه وتقديسه عن الأنداد والأولاد. وقال الزجاج: استنكف أي أنف مأخوذ من نكفت الدمع إذا نحيته بإصبعك عن خدك ومنه الحديث:

" ما ينكف العرق عن جبينه "

أي ما ينقطع ومنه الحديث:

" جاء بجيش لا ينكف آخره "

أي لا ينقطع آخره. وقيل: هو من النكف وهو العيب يقال: ما عليه في هذا الأمر نكف ولا وكف أي عيب: أي لن يمتنع المسيح ولن يتنزه من العبودية ولن ينقطع عنها ولن يعيبها.