4.62-63

أي ﴿ فكيف ﴾ يكون حالهم، أو ﴿ فكيف ﴾ يصنعون ﴿ إذآ أصابتهم مصيبة ﴾ أي من ترك الاستعانة بهم، وما يلحقهم من الذل في قوله:

فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا

[التوبة: 83]. وقيل: يريد قتل صاحبهم ﴿ بما قدمت أيديهم ﴾ وتم الكلام. ثم ابتدأ يخبر عن فعلهم وذلك أن عمر لما قتل صاحبهم جاء قومه يطلبون ديته ويحلفون ما نريد بطلب ديته إلا الإحسان وموافقة الحق. وقيل: المعنى ما أردنا بالعدول عنك في المحاكمة إلا التوفيق بين الخصوم، والإحسان بالتقريب في الحكم. ابن كيسان عدلا وحقا نظيرها

وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى

[التوبة: 107] فقال الله تعالى مكذبا لهم: ﴿ أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم ﴾ قال الزجاج: معناه قد علم الله أنهم منافقون. والفائدة لنا: اعلموا أنهم منافقون. ﴿ فأعرض عنهم ﴾ قيل: عن عقابهم. وقيل: عن قبول اعتذارهم ﴿ وعظهم ﴾ أي خوفهم. قيل في الملأ. ﴿ وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا ﴾ أي ازجرهم بأبلغ الزجر في السر والخلاء. الحسن: قل لهم إن أظهرتم ما في قلوبكم قتلتكم. وقد بلغ القول بلاغة ورجل بليغ يبلغ بلسانه كنه ما في قلبه. والعرب تقول: أحمق بلغ وبلغ، أي نهاية في الحماقة. وقيل: معناه يبلغ ما يريد وإن كان أحمق. ويقال: إن قوله تعالى: ﴿ فكيف إذآ أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ﴾ نزل في شأن الذين بنوا مسجد الضرار فلما أظهر الله نفاقهم، وأمرهم بهدم المسجد حلفوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم دفاعا عن أنفسهم: ما أردنا ببناء المسجد إلا طاعة الله وموافقة الكتاب.