" يسلم القليل على الكثير "

ولما أجمعوا على أن الواحد يسلم على الجماعة ولا يحتاج إلى تكريره على عداد الجماعة، كذلك يرد الواحد عن الجماعة وينوب عن الباقين كفروض الكفاية. وروى مالك عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" يسلم الراكب على الماشي وإذا سلم واحد من القوم أجزأ عنهم "

قال علماؤنا: وهذا يدل على أن الواحد يكفي في الرد لأنه لا يقال أجزأ عنهم إلا فيما قد وجب. والله أعلم. قلت: هكذا تأول علماؤنا هذا الحديث وجعلوه حجة في جواز رد الواحد وفيه قلق. الثالثة قوله تعالى: ﴿ فحيوا بأحسن منهآ أو ردوهآ ﴾ رد الأحسن أن يزيد فيقول: عليك السلام ورحمة الله لمن قال: سلام عليك. فإن قال: سلام عليك ورحمة الله زدت في ردك: وبركاته. وهذا هو النهاية فلا مزيد. قال الله تعالى مخبرا عن البيت الكريم

رحمة الله وبركاته

[هود: 73] على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى. فإن انتهى بالسلام غايته، زدت في ردك الواو في أول كلامك فقلت: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

والرد بالمثل أن تقول لمن قال السلام عليك: عليك السلام، إلا أنه ينبغي أن يكون السلام كله بلفظ الجماعة، وإن كان المسلم عليه واحدا. روى الأعمش عن إبراهيم النخعي قال: إذا سلمت على الواحد فقل: السلام عليكم، فإن معه الملائكة. وكذلك الجواب يكون بلفظ الجمع: قال ابن أبي زيد: يقول المسلم السلام عليكم، ويقول الراد وعليكم السلام، أو يقول السلام عليكم كما قيل له وهو معنى قوله ﴿ أو ردوهآ ﴾ ولا تقل في ردك: سلام عليك. الرابعة والاختيار في التسليم والأدب فيه تقديم اسم الله تعالى على اسم المخلوق قال الله تعالى:

سلام على إل ياسين

[الصافات: 130]. وقال في قصة إبراهيم عليه السلام:

رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت

[هود: 73]. وقال مخبرا عن إبراهيم: ﴿ سلام عليك ﴾. وفي صحيحي البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" خلق الله عز وجل آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن ".

قلت: فقد جمع هذا الحديث مع صحته فوائد سبع: الأولى الإخبار عن صفة خلق آدم. الثانية أنا ندخل الجنة عليها بفضله. الثالثة تسليم القليل على الكثير. الرابعة تقديم اسم الله تعالى. الخامسة الرد بالمثل لقولهم: السلام عليكم. السادسة الزيادة في الرد. السابعة إجابة الجميع بالرد كما يقول الكوفيون. والله أعلم. الخامسة فإن رد فقدم اسم المسلم عليه لم يأت محرما ولا مكروها لثبوته

" عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال للرجل الذي لم يحسن الصلاة وقد سلم عليه: «وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل» "

وقالت عائشة: وعليه السلام ورحمة الله حين أخبرها النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل يقرأ عليها السلام. أخرجه البخاري. وفي حديث عائشة:« من الفقه أن الرجل إذا أرسل إلى رجل بسلامه فعليه أن يرد كما يرد عليه إذا شافهه.

" وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي يقرئك السلام فقال: «عليك وعلى أبيك السلام» "

وقد روى النسائي وأبو داود من حديث

" جابر بن سليم قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: عليك السلام يا رسول الله فقال: «لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية الميت ولكن قل السلام عليك» "

وهذا الحديث لا يثبت إلا أنه لما جرت عادة العرب بتقديم اسم المدعو عليه في الشر كقولهم: عليه لعنة الله وغضب الله. قال الله تعالى: