10.102

قوله تعالى: ﴿ فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم ﴾ الأيام هنا بمعنى الوقائع يقال: فلان عالم بأيام العرب أي بوقائعهم. قال قتادة: يعني وقائع الله في قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم. والعرب تسمي العذاب أياما والنعم أياما كقوله تعالى:

وذكرهم بأيام الله

[إبراهيم: 5]. وكل ما مضى لك من خير أو شر فهو أيام. ﴿ فانتظروا ﴾ أي تربصوا وهذا تهديد ووعيد. ﴿ إني معكم من المنتظرين ﴾ أي المتربصين لموعد ربي.

10.103

قوله تعالى: ﴿ ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا ﴾ أي من سنتنا إذا أنزلنا بقوم عذابا أخرجنا من بينهم الرسل والمؤمنين، و «ثم» معناه ثم اعلموا أنا ننجي رسلنا. ﴿ كذلك حقا علينا ﴾ أي واجبا علينا لأنه أخبر ولا خلف في خبره. وقرأ يعقوب. «ثم ننجي» مخففا. وقرأ الكسائي وحفص ويعقوب. «ننجي المؤمنين» مخففا وشدد الباقون وهما لغتان فصيحتان: أنجى ينجي إنجاء، ونجى ينجي تنجية بمعنى واحد.

10.104

قوله تعالى: ﴿ قل يأيها الناس ﴾ يريد كفار مكة. ﴿ إن كنتم في شك من ديني ﴾ أي في ريب من دين الإسلام الذي أدعوكم إليه. ﴿ فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله ﴾ من الأوثان التي لا تعقل. ﴿ ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم ﴾ أي يميتكم ويقبض أرواحكم. ﴿ وأمرت أن أكون من المؤمنين ﴾ أي المصدقين بآيات ربهم.