10.51

قوله تعالى: ﴿ أثم إذا ما وقع آمنتم به الآن ﴾ في الكلام حذف، والتقدير: أتأمنون أن ينزل بكم العذاب ثم يقال لكم إذا حل: آلآن آمنتم به؟ قيل: هو من قول الملائكة استهزاء بهم. وقيل: هو من قول الله تعالى، ودخلت ألف الاستفهام على «ثم» والمعنى: التقرير والتوبيخ، وليدل على أن معنى الجملة الثانية بعد الأولى. وقيل: إن «ثم» ههنا بمعنى: «ثم» بفتح الثاء، فتكون ظرفا، والمعنى: أهنالك وهو مذهب الطبري، وحينئذ لا يكون فيه معنى الاستفهام. و «الآن» قيل: أصله فعل مبني مثل حان، والألف واللام لتحويله إلى الاسم. الخليل: بنيت لالتقاء الساكنين، والألف واللام للعهد والإشارة إلى الوقت، وهو حد الزمانين. ﴿ وقد كنتم به ﴾ أي بالعذاب ﴿ تستعجلون ﴾.

10.52

قوله تعالى: ﴿ ثم قيل للذين ظلموا ﴾ أي تقول لهم خزنة جهنم. ﴿ ذوقوا عذاب الخلد ﴾ أي الذي لا ينقطع. ﴿ هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون ﴾ أي جزاء كفركم.

10.53

قوله تعالى: ﴿ ويستنبئونك ﴾ أي يستخبرونك يا محمد عن كون العذاب وقيام الساعة. ﴿ أحق ﴾ ابتداء. ﴿ هو ﴾ سد مسد الخبر وهذا قول سيبويه. ويجوز أن يكون «هو» مبتدأ، و «أحق» خبره. ﴿ قل إي ﴾ «إي» كلمة تحقيق وإيجاب وتأكيد بمعنى نعم. ﴿ وربي ﴾ قسم. ﴿ إنه لحق ﴾ جوابه، أي كائن لا شك فيه. ﴿ ومآ أنتم بمعجزين ﴾ أي فائتين عن عذابه ومجازاته.