10.55

«ألا» كلمة تنبيه للسامع تزاد في أول الكلام أي انتبهوا لما أقول لكم: ﴿ إن لله ما في السماوات والأرض ألا إن وعد الله حق ﴾ ، ﴿ له ملك السماوات والأرض ﴾ فلا مانع يمنعه من إنفاذ ما وعده. ﴿ ولكن أكثرهم لا يعلمون ﴾ ذلك.

10.56

بين المعنى، وقد تقدم.

10.57

قوله تعالى: ﴿ يأيها الناس ﴾ يعني قريشا. ﴿ قد جآءتكم موعظة ﴾ أي وعظ. ﴿ من ربكم ﴾ يعني القرآن، فيه مواعظ وحكم. ﴿ وشفآء لما في الصدور ﴾ أي من الشك والنفاق والخلاف والشقاق. ﴿ وهدى ﴾ أي ورشدا لمن اتبعه. ﴿ ورحمة ﴾ أي نعمة. ﴿ للمؤمنين ﴾ خصهم لأنهم المنتفعون بالإيمان والكل صفات القرآن، والعطف لتأكيد المدح. قال الشاعر:

إلى الملك القرم وابن الهمام

وليث الكتيبة في المزدحم

10.58

قوله تعالى: ﴿ قل بفضل الله وبرحمته ﴾ قال أبو سعيد الخدري وابن عباس رضي الله عنهما: فضل الله القرآن، ورحمته الإسلام. وعنهما أيضا: فضل الله القرآن، ورحمته أن جعلكم من أهله، وعن الحسن والضحاك ومجاهد وقتادة: فضل الله الإيمان، ورحمته القرآن على العكس من القول الأول. وقيل: غير هذا. ﴿ فبذلك فليفرحوا ﴾ إشارة إلى الفضل والرحمة. والعرب تأتي «بذلك» للواحد والاثنين والجمع. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ «فبذلك فلتفرحوا» بالتاء وهي قراءة يزيد بن القعقاع ويعقوب وغيرهما، وفي الحديث.

" لتأخذوا مصافكم "

والفرح لذة في القلب بإدراك المحبوب. وقد ذم الفرح في مواضع كقوله:

لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين

[القصص: 76] وقوله:

إنه لفرح فخور

[هود: 10] ولكنه مطلق. فإذا قيد الفرح لم يكن ذما لقوله

فرحين بمآ آتاهم الله من فضله

[آل عمران: 170] وهاهنا قال تبارك وتعالى: ﴿ فبذلك فليفرحوا ﴾ أي بالقرآن والإسلام فليفرحوا فقيد. قال هارون: وفي حرف أبي «فبذلك فافرحوا». قال النحاس: سبيل الأمر أن يكون باللام ليكون معه حرف جازم كما أن مع النهي حرفا إلا أنهم يحذفون من الأمر للمخاطب استغناء بمخاطبته، وربما جاءوا به على الأصل منه «فبذلك فلتفرحوا». ﴿ هو خير مما يجمعون ﴾ يعني في الدنيا. وقراءة العامة بالياء في الفعلين وروي عن ابن عامر أنه قرأ «فليفرحوا» بالياء «تجمعون» بالتاء خطابا للكافرين. وروي عن الحسن أنه قرأ بالتاء في الأول و «يجمعون» بالياء على العكس. وروى أبان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" من هداه الله للإسلام وعلمه القرآن ثم شكا الفاقة كتب الله الفقر بين عينيه إلى يوم يلقاه "

ثم تلا ﴿ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ﴾.