10.75

قوله تعالى: ﴿ ثم بعثنا من بعدهم ﴾ أي من بعد الرسل والأمم. ﴿ موسى وهارون إلى فرعون وملئه ﴾ أي أشراف قومه. ﴿ بآياتنا ﴾ يريد الآيات التسع، وقد تقدم ذكرها. ﴿ فاستكبروا ﴾ أي عن الحق. ﴿ وكانوا قوما مجرمين ﴾ أي مشركين.

10.76-77

قوله تعالى: ﴿ فلما جآءهم الحق من عندنا ﴾ يريد فرعون وقومه. ﴿ قالوا إن هذا لسحر مبين ﴾ حملوا المعجزات على السحر. قال لهم موسى: ﴿ أتقولون للحق لما جآءكم أسحر هذا ﴾ قيل: في الكلام حذف، المعنى: أتقولون للحق هذا سحر. ف «أتقولون» إنكار وقولهم محذوف أي هذا سحر، ثم استأنف إنكارا آخر من قبله فقال: أسحر هذا!. فحذف قولهم الأول اكتفاء بالثاني من قولهم، منكرا على فرعون وملئه. وقال الأخفش: هو من قولهم، ودخلت الألف حكاية لقولهم لأنهم قالوا أسحر هذا. فقيل لهم: أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا وروي عن الحسن. ﴿ ولا يفلح الساحرون ﴾ أي لا يفلح من أتى به.

10.78

قوله تعالى: ﴿ قالوا أجئتنا لتلفتنا ﴾ أي تصرفنا وتلوينا، يقال: لفته يلفته لفتا إذا لواه وصرفه. قال الشاعر:

تلفت نحو الحي حتى رأيتني

وجعت من الإصغاء ليتا وأخدعا

ومن هذا التفت إنما هو عدل عن الجهة التي بين يديه. ﴿ عما وجدنا عليه آباءنا ﴾ يريد من عبادة الأصنام. ﴿ وتكون لكما الكبريآء ﴾ أي العظمة والملك والسلطان. ﴿ في الأرض ﴾ يريد أرض مصر. ويقال للملك: الكبرياء لأنه أعظم ما يطلب في الدنيا. ﴿ وما نحن لكما بمؤمنين ﴾ وقرأ ابن مسعود والحسن وغيرهما «ويكون» بالياء لأنه تأنيث غير حقيقي وقد فصل بينهما. وحكى سيبويه: حضر القاضي اليوم امرأتان.