10.46

قوله تعالى: ﴿ وإما نرينك ﴾ شرط. ﴿ بعض الذي نعدهم ﴾ أي من إظهار دينك في حياتك. وقال المفسرون: كان البعض الذي وعدهم قتل من قتل وأسر من أسر ببدر. ﴿ أو نتوفينك ﴾ عطف على «نرينك» أي نتوفينك قبل ذلك. ﴿ فإلينا مرجعهم ﴾ جواب «إما». والمقصود إن لم ننتقم منهم عاجلا انتقمنا منهم آجلا. ﴿ ثم الله شهيد ﴾ أي شاهد لا يحتاج إلى شاهد. ﴿ على ما يفعلون ﴾ من محاربتك وتكذيبك. ولو قيل: «ثم الله شهيد» بمعنى هناك، جاز.

10.47

قوله تعالى: ﴿ ولكل أمة رسول فإذا جآء رسولهم قضي بينهم بالقسط ﴾.يكون المعنى: ولكل أمة رسول شاهد عليهم، فإذا جاء رسولهم يوم القيامة قضى بينهم مثل.

فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد

[النساء: 41]. وقال ابن عباس: تنكر الكفار غدا مجيء الرسل إليهم، فيؤتى بالرسول فيقول: قد أبلغتكم الرسالة فحينئذ يقضى عليهم بالعذاب. دليله قوله:

ويكون الرسول عليكم شهيدا

[البقرة: 143]. ويجوز أن يكون المعنى أنهم لا يعذبون في الدنيا حتى يرسل إليهم فمن آمن فاز ونجا، ومن لم يؤمن هلك وعذب. دليله قوله تعالى:

وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

[الإسراء: 15]. والقسط: العدل. «وهم لا يظلمون» أي لا يعذبون بغير ذنب ولا يؤاخذون بغير حجة.