إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1238

[سورة النحل (16): آية 124]

إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124)

الإعراب إِنَّما: كافة ومكفوفة. جُعِلَ: ماض مبني للمفعول. السَّبْتُ:

نائب فاعل مرفوع. عَلَى الَّذِينَ: جار ومجرور متعلق ب (جعل) وجملة (جعل ... ) استئنافية.

اخْتَلَفُوا: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. فِيهِ: جار ومجرور متعلق ب (اختلفوا). وَإِنَ (الواو): عاطفة. (إن): ناسخة. رَبَّكَ: اسم إن منصوب و (الكاف) مضاف إليه. لَيَحْكُمُ: (اللام) المزحلقة للتوكيد والمضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو- والجملة خبر إن و (هي ومتعلقاتها) معطوفة على الاستئناف. بَيْنَهُمْ: ظرف منصوب متعلق ب (يحكم) والهاء مضاف إليه. يَوْمَ: ظرف منصوب متعلق ب (يحكم). الْقِيامَةِ: مضاف إليه مجرور.

فِيما: جار ومجرور متعلق ب (يحكم). كانُوا: ماض ناقص و (الواو) اسمه. فِيهِ:

جار ومجرور متعلق ب (يختلفون) يَخْتَلِفُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).

[سورة النحل (16): آية 125]

ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)

الإعراب ادْعُ: أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر- أنت- والجملة استئنافية. إِلى سَبِيلِ: جار ومجرور متعلق ب (ادع). رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. بِالْحِكْمَةِ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ادع). وَالْمَوْعِظَةِ: (الواو) عاطفة و (الموعظة) معطوفة مجرور. الْحَسَنَةِ: نعت- للموعظة- مجرور. وَجادِلْهُمْ: (الواو) عاطفة. (جادلهم): أمر وفاعله مستتر- أنت- و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابق. بِالَّتِي: جار ومجرور متعلق ب (جادلهم). هِيَ: مبتدأ. أَحْسَنُ: خبر مرفوع والجملة صلة الموصول. إِنَ: حرف توكيد ونصب. رَبِّكَ: اسم إن منصوب و (الكاف) مضاف إليه. هُوَ: مبتدأ. أَعْلَمُ: خبر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية بِمَنْ: جار ومجرور متعلق ب (أَعلم). ضَلَ: فعل ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة صلة الموصول (من). عَنْ سَبِيلِهِ: جار ومجرور متعلق ب (ضل) و (الهاء) مضاف إليه. وَهُوَ أَعْلَمُ (الواو): عاطفة. (هو أعلم): مثل الأولى. بِالْمُهْتَدِينَ: جار ومجرور بالياء