إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1202

لَوْ: شرطية. كانُوا: فعل ماض ناقص و (الواو): اسمها. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر كان وجملة (كان ومتعلقاتها) استئنافية وجواب (لو) محذوف والتقدير: لو كان المتخلفون عن الهجرة يعلمون مقدار ثواب المهاجرين لوافقوهم.

[سورة النحل (16): آية 42]

الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (42)

الإعراب الَّذِينَ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هم) والجملة استئنافية. صَبَرُوا:

فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. وَعَلى رَبِّهِمْ: (الواو): عاطفة. (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون) و (الهاء): مضاف إليه. يَتَوَكَّلُونَ: مثل (يعلمون) بالآية السابقة والجملة معطوفة على الاستئناف [أو على جملة الصلة].

[سورة النحل (16): آية 43]

وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43)

الإعراب وَما (الواو): استئنافية. (ما): نافية. أَرْسَلْنا: فعل ماض (نا) فاعل.

مِنْ قَبْلِكَ: جار ومجرور متعلق ب (أَرسلنا) والكاف مضاف إليه. إِلَّا: للحصر. رِجالًا:

مفعول به منصوب. نُوحِي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر- نحن- والجملة في محل نصب نعت ل (رجالا) وجملة (أَرسلنا ... ) استئنافية. إِلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (نوحي). فَسْئَلُوا: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر و (اسألوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة جواب الشرط المقدر في محل جزم والتقدير: إن ثبت وحينا للرسل من قبلك فاسألوا ... أَهْلَ: مفعول به منصوب. الذِّكْرِ: مضاف إليه مجرور. إِنْ: شرطية.

كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص و (التاء) أسمها. (لا) نافية تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (كنتم) وجملة (كنتم ... ) اعتراضية [أو هي استئنافية] وجواب الشرط محذوف دل عليه قوله (فاسألوا).

[سورة النحل (16): آية 44]

بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)

الإعراب بِالْبَيِّناتِ: جار ومجرور متعلق ب (نوحي) [أو بأرسلنا- أو بمحذوف نعت ل (رجالا)]. وَالزُّبُرِ (الواو): عاطفة. (الزبر): معطوف مجرور. وَأَنْزَلْنا: (الواو): عاطفة.