إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1227

[سورة النحل (16): آية 97]

مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (97)

الإعراب مَنْ: شرطية- مبتدأ-. عَمِلَ: فعل ماض وفاعله مستتر- هو والجملة خبر المبتدأ (من) وهو وخبره استئناف. صالِحاً: مفعول به منصوب. مِنْ ذَكَرٍ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عمل). أَوْ أُنْثى: (أَو) عاطفة و (أَنثى) معطوف مجرور بالكسرة وَهُوَ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. مُؤْمِنٌ: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من فاعل (عمل). فَلَنُحْيِيَنَّهُ: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اللام) لقسم مقدر و (نحيي) مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر- نحن- و (النون) للتوكيد و (الهاء) مفعول به والجملة جواب القسم المقدر وهو وجوابه في محل جزم جواب الشرط. حَياةً: مفعول مطلق منصوب.

طَيِّبَةً: نعت منصوب. وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (الواو): عاطفة.

(لنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون): مر إعرابها في الآية السابقة وجملة (نجزينهم) معطوفة على جواب القسم والمصدر المؤول من (ما كانوا) في محل جر بالإضافة وجملة (يعملون) في محل نصب خبر (كانوا).

[سورة النحل (16): آية 98]

فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (98)

الإعراب فَإِذا: (الفاء) استئنافية. و (إذا) ظرف للشرط متعلق بالجواب. قَرَأْتَ: ماض والتاء فاعله والجملة في محل جر مضاف إليه. الْقُرْآنَ: مفعول به منصوب. فَاسْتَعِذْ:

(الفاء) رابطة لجواب الشرط واستعذ فعل أمر وفاعله مستتر- أنت- والجملة جواب الشرط لا محل لها. بِاللَّهِ: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (استعذ). مِنَ الشَّيْطانِ: جار ومجرور متعلق (باستعذ). الرَّجِيمِ: نعت للشيطان مجرور.

[سورة النحل (16): آية 99]

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99)

الإعراب إِنَّهُ: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. لَيْسَ: ماض ناقص جامد.

لَهُ: جار ومجرور- متعلق بخبر ليس مقدم. سُلْطانٌ: اسم ليس مرفوع وجملة (ليس ... ) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنه ليس ... ) تعليل لجواب طلب محذوف أي استعذ ... تكف شره ... ).

عَلَى الَّذِينَ: جار ومجرور متعلق ب (سلطان). آمَنُوا: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة