إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1208

[سورة النحل (16): آية 58]

وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58)

الإعراب وَإِذا (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.

بُشِّرَ: ماض مبني للمجهول. أَحَدُهُمْ: نائب فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها وجملة: إذا بشر ... معطوفة على استئناف مقدر. بِالْأُنْثى: جار ومجرور متعلق ب (بشر). ظَلَ: فعل ماض ناقص ناسخ. وَجْهُهُ: اسم ظل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. مُسْوَدًّا: خبر ظل منصوب. وجملة (ظل ومتعلقاتها) جواب الشرط. وَهُوَ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. كَظِيمٌ: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من صاحب الوجه.

[سورة النحل (16): آية 59]

يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ (59)

الإعراب يَتَوارى: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر- هو- والجملة حال من الضمير المستكن في (كظيم). مِنَ الْقَوْمِ: جار ومجرور متعلق ب (يتوارى). مِنْ سُوءِ:

مثل (من القوم). ما: موصولة- مضاف إليه. بُشِّرَ: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- هو- والجملة صلة الموصول (ما). بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (بشر). أَيُمْسِكُهُ:

(الهمزة) للاستفهام و (يمسكه) مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو- و (الهاء) مفعول به والجملة مقول القول مقدر [أو هي استئناف بياني]. عَلى هُونٍ: جار ومجرور متعلق بحال من المفعول به.

أَمْ: عاطفة. يَدُسُّهُ: مثل (يمسكه). فِي التُّرابِ: جار ومجرور متعلق ب (يدسه) والجملة معطوفة على سابقتها. أَلا: للتنبيه ساءَ: ماض للذم. ما: نكرة موصوفة تمييز والفاعل ضمير مستتر في ساء و (يحكمون) جملة فعلية في محل نصب صفة ل: (ما) والمخصوص بالذم محذوف. يَحْكُمُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (ساء ما ... ) استئنافية [أو أن (ما) مصدرية وما دخلت عليه في تأويل مصدر فاعل].

[سورة النحل (16): آية 60]

لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60)

الإعراب لِلَّذِينَ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. لا: نافية. يُؤْمِنُونَ: مثل (يحكمون) بالآية السابقة والجملة صلة الموصول. بِالْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).