إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1194

[سورة النحل (16): آية 26]

قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (26)

الإعراب قَدْ: للتحقيق. مَكَرَ: فعل ماض. الَّذِينَ: فاعل.

مِنْ قَبْلِهِمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. وجملة (مكر ... ) استئنافية. فَأَتَى: (الفاء) عاطفة و (أَتى) فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف. بُنْيانَهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه.

مِنَ الْقَواعِدِ: جار ومجرور متعلق بحال من (بنيان) [أو ب: أتى]. فَخَرَّ: (الفاء) عاطفة و (خر) فعل ماض. عَلَيْهِمُ: جار ومجرور متعلق ب (خر). السَّقْفُ: فاعل مرفوع. مِنْ فَوْقِهِمْ:

جار ومجرور متعلق بحال و (الهاء): مضاف إليه (أَي حاصلا من فوقهم). وجملة (خر ... ) معطوفة على سابقتها. وَأَتاهُمُ: (الواو): عاطفة. (أَتاهم): ماض و (الهاء): مفعول به. الْعَذابُ:

فاعل مرفوع. مِنْ حَيْثُ: جار ومجرور متعلق ب (أَتاهم) وجملة (أَتاهم ... ) معطوفة على سابقتها. لا: نافية. يَشْعُرُونَ: مثل (يضلون) في الآية السابقة والجملة في محل جر بالإضافة.

[سورة النحل (16): آية 27]

ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ (27)

الإعراب ثُمَ: عاطفة. يَوْمَ: ظرف منصوب متعلق ب (يخزيهم). الْقِيامَةِ:

مضاف إليه مجرور. يُخْزِيهِمْ: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر- هو- والجملة معطوفة على جملة (قد مكر) بالآية السابقة. والهاء مفعول به. وَيَقُولُ (الواو): عاطفة. (يقول):

مضارع مرفوع والفاعل مستتر- هو- والجملة معطوفة على سابقتها. أَيْنَ: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف متعلق ب (خبر) مقدم. شُرَكائِيَ: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة والياء مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. الَّذِينَ: نعت. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص والتاء: اسمها. تُشَاقُّونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر كان وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول. فِيهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (تشاقون).

قالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: فاعل. أُوتُوا: ماض مبني للمفعول والواو نائب فاعل.

الْعِلْمَ: مفعول به ثان منصوب والجملة صلة الموصول وجملة (قال ... ) استئناف بياني.